基于因果关系的教育研究方法思考

探索、检验因果关系是教育科学研究的重要目标之一,相关分析、回归分析、路径分析等常用统计方法存在许多不足。结构方程模型是针对这些不足提出来的,从统计思路上,它具有优点,但还不够完善,应引起我国教育学界的注意。     

民族精神是民族心理的升华

民族精神是一个民族实现共同理想和发展目标的内在动力，是一个民族的灵魂和精髓，是在民族心理基础上的升华。弘扬和培育民族精神，就必然要根据社会发展和时代的需要对民族心理进行优化。发扬优秀的民族传统心理品质并赋予新的时代内涵，同时摈弃不良的落后的民族心理糟粕。     

论跨国公司在华并购对我国金融资源的影响

跨国公司进入我国一直以新设投资为主,种种迹象表明,跨国公司在华的并购投资活动将很快会掀起一个高潮.新设投资和并购投资是差异很大的两种投资模式,这种差异必然会对我国的人民币汇率和资产价格的形成产生很大的影响.     

公共服务社区化制度建构探索

在新时期,对原先公共服务二元化制度安排的突破、社区主义精神的回归及公民对公共服务的无缝隙要求是公共服务社区化出现的原因。然而,由于社区的公共服务尚未实现制度化,导致其在实践中面临着财政资金缺乏、社区精神失落与运作难等困境。为了克服以上实践困境并推进公共服务社区化的发展,必须对其进行制度建构。     

辩证否定与依附性思维无助于文学创造——答杨春时、孔范今、秦弓等先生

建立在本体性否定基础上的文学的个体化理解 ,就是文学的原创性。它既不能依附于古代文化传统或西方文化传统 ,也不能沿袭以往的“辩证否定”立场 ,但目前较为普遍流行的“现代性”、“文学性”概念以及文学与文化的关系、文学史观念中都存在着这种依附性倾向 ,这是不利于文学的原创性的     

可持续发展理念与区域规划

可持续发展战略的实质是要求人口、经济、资源、环境四者协调发展。基于以上认识 ,笔者认为在区域规划中 ,要以人为本 ,同时还要转变观念。即 :树立协调观念 ,促进区域经济的可持续发展 ;树立清洁观念 ,改善区域环境 ;树立节省观念和长远观念 ,使资源得以可持续利用。     

实践检验及其不确定性的新思考

传统认识论把认识归结为认知,于是把实践检验认识的问题归结为实践检验认知或事实判断的问题。其实认识包括认知和评价,作为认识成果的事实判断和价值判断是联结在一起的。这就需要以新的角度来研究实践对于认识的检验。一、事实判断和价值判断往往相互转化后为实践检验事实判断可以转化为价值判断为实践检验。恩格斯说,“当我们按照我们所感知的事物特性来利用这些事物的时候,我们就让我们的感性知觉的正确性受到确实可靠的检验。如果这些知觉是错误的,那末我们关于这种事物可能有什么用途的判断,必然也是错误的,因而我们的尝试就必然要失败。可是,如果我们达到了我们的目的,如果我们发现事物符合我们关于它的观念,并且产生我们所预期的目的,那末这就肯定地证明,在这一范围内我们关于事物及其特     

方法论上的中西会通——胡适方法论思想再探

在中国近代,胡适是一个开风气之先的人物,这一特点同样体现在方法论上。胡适曾以提倡新的思想方法而名重一时,其“大胆假设,小心求证”的治学定理,几乎整整影响了数代人。从总体上看,胡适的方法论思想呈现出较复杂的形态,而其基本的框架,则表现为西方近代的实证主义原则及实验科学的方法与传统治学方法的沟通,它既使胡适的方法论思想该上了实证主义的印证,又使之获得了一种新的意蕴。     

超脱的诗意与执着的人生──老庄思想在戴望舒诗中的溶受及其意义

关于戴望舒,以往文学史家和诗评家都比较侧重于研究他受理论的和现实生活的影响而在诗风上的某些变化,往往忽略道家思想在他身上的自觉不自觉的渗透,所以在某种程度上未能揭示出他诗歌“绝望的自我陶醉和莫名的怅惆”①的部分真实原因。本文无意重述人们公认的一般性影响,只想就戴望舒受中国道家思想影响,反过来又影响了他诗歌创作这一文化循环过程,揭示这种溶受的本质意义,从而对戴望舒及其诗歌的真面目有一个较全面的认识,并给予适当的评价。 对于戴望舒有无受我国道家思想影响的问题,我以为答案是肯定的。翻开望舒诗稿,接二连三映入眼帘…     

试析孟子的"仁政"说

“仁政论”是孟子政治思想的核心,“民为贵,社稷次之,君为轻”是他的仁政思想的极好概括。“仁政论”的思想渊源和文化基础是孔子的“仁”学,“仁政论”是对孔子的“仁”学的继承和发展。孟子仁政思想中包含了极浓的民本主义色彩。本文从它的心理依据、经济基础、政治基础和教育基础等方面对孟子的仁政思想进行剖析。孟子仁政思想的评价以及它的现实意义。