朴正熙掌权之初与肯尼迪政府互动关系探析

1961年5．16政变成功之后,张都瑛成为军政府的领导核心。但美国肯尼迪政府没有急于支持张都瑛,而是采取了谨慎的观望态度。在美国犹豫之际,朴正熙则很快采取主动,在短时间内清除了张都瑛势力,成为军政府的权力核心。对于军政府内部的权力斗争,肯尼迪政府静观其变,待确定朴正熙已经稳固在韩国军政府中的地位并积极配合美国的对韩政策之后,肯尼迪政府才明确公开了对朴正熙的支持立场。肯尼迪政府对朴正熙的立场从一个侧面反映了美国对韩政策的谨慎特征,表明美国并不愿意过分介入韩国政府内部的权力斗争。美国对朴正熙的支持,很大程度上是朴正熙自身努力的结果。     

非定性移民视角下的流动人口城市化进程

19世纪80年代开始中国开始实行人口暂住证的管理制度,大量的农村人口开始进城经商和务工,开启了中国历史上规模庞大的一次人口迁移潮流.农村人口从中西部地区向东南沿海地区迁移,体现了中国人口在国土布局上的再次调整和改革开放以来的城市化进程.在中国的城市化过程中越来越表现出非定性移民城市化的特点,流动人口不能完全融入城市,我们的城市化就只能表现为数字上的城市化.促进流动人口的城市融入,解决非定性移民问题,有利于更好地解决城市化发展过程中所面临的问题,推动中国实现真正的城市化.     

逻辑与文化——中国逻辑研究中文化范式的提出及其演变

文化范式目前已经成为中国逻辑研究过程中具有重要影响的一种研究思路和框架.这种研究思路和框架,发端于近代时期的学者张东荪,崔清田教授明确提出并着力强调,鞠实儿教授则把广义论证的观念引入其中,并对逻辑与文化的关系做出了合理性论证.     

朝鲜停战中的中立国监察委员会

中立国监察委员会是监督朝鲜停战的重要机构之一.关于该机构的职能和地位,《朝鲜停战协定》有关条款做出了明确的法律界定.但该机构从酝酿成立及之后的职能实施却历经波折.该机构的成立主要源于中国的朝鲜停战监督构想,即让中立国监督朝鲜停战,这与美国所主张的让联合国监督朝鲜停战的根本理念相冲突.因而,在停战谈判过程中,美国就竭力限制该机构的职能地位.该机构成立之后,美国又竭力破坏其在停战监督中的职能实施,使其难以在韩国立足.最终,美国单方面迫使该机构撤往非军事区,使其无法正常行使停战监督职能,成为形同虚设的机构.     

高清海哲学思想当代拓展的理论指向

高清海先生作为中国当代有重要影响的原创哲学家为我们创造了丰富的哲学遗产,反思教科书哲学、建构主体性哲学和面向现实的哲学品格,这些都有力地推动了中国哲学的时代进展。当前,结合我国时代主题转换,秉承先生的哲学思想,弘扬先生的哲学精神品格,在继续反思教科书哲学的基础上,回应"哲学是什么"和"什么是中国需要的哲学"两大"哲学基本问题"才是拓展先生哲学思想的理论指向。     

论和谐社会的世界观基础

和谐是在差异性中寻找同一性,世界观是人们通过对世界普遍规律认识以达到思想上的普遍性。和谐社会是在保持个性差异的前提下,不同个体通过世界观修养以寻求同一性,这种同一性表现为人们彼此相互理解、相互尊重的可能性。在世界观的修养中,要注意区分不同态度的世界观:有忽视个性差异,片面强调同一性的世界观,这种世界观有专制主义色彩;有忽视同一性,片面强调差异性的世界观,这种世界观通常自傲于自身的优越性而排斥他人,却反过来强制他人接受自己的世界观;也有在承认个性差异基础上寻求同一性的世界观,马克思就是这种世界观,这是社会主义和谐社会的思想基础。     

论失独家庭社区养老模式的构建

近年来,失独家庭的养老问题逐渐成为社会各界关注的热点,针对失独家庭面临的养老困境,通过比较目前几种养老模式,社区养老模式是最适合失独家庭实际的养老模式。失独家庭社区养老模式的构建,要动员全社会的力量,政府应继续加大对失独家庭的帮扶力度和对社区养老服务事业的支持力度,鼓励社会各界资金投入,建立合理的失独家庭养老服务体系。     

新媒体环境下青年社会主义核心价值观的培育研究

随着以数字技术为基础、以网络为载体的新媒体不断发展,青年社会主义核心价值观培育面临培育环境复杂化、培育主体个性化、培育模式多样化、培育内容碎片化等诸多挑战。在新媒体环境下,要转变社会主义核心价值观的培育理念,由灌输型培育向引导型培育转变;要改革社会主义核心价值观的培育方式,由单渠道培育向多渠道培育转型;要夯实社会主义核心价值观的培育基础,由理论式培育向榜样式培育转换。不断提高新媒体环境下青年社会主义核心价值观培育的时效性与实效性。     

北洋军阀统治时期国民道德状况探析

北洋军阀是中国近代一支特殊的军事政治力量.在其统治中国的13年时间里,由于辛亥革命的余波及中国社会自身的内部变革,国民的道德观发生了巨大变化.伴随民国初期的社会进步,道德批判、道德重设、道德救亡成为人们关注的焦点.北洋军阀统治时期国民道德变革破除了传统封建伦理道德的绝对权威;民主与科学的加入加速了中国社会道德现代化的形成;它完善了社会道德理论和实践体系,更加有利于启发人们道德修养和实践的自觉性.同时它也呈现出政治化、启蒙性、思潮性、批判性、科学性、夸大性的特征,这些都是当时历史的产物.     

浅谈科学发展观视阈下的＂以人为本＂思想

当代发展经历了由"以物为本"到"以人为本"的重大转变。科学发展观扬弃了以往传统发展观。其中"以人为本"是科学发展观的本质,它具有全新的时代内涵,体现了当代中国社会发展对人的高度重视,要坚持"以人为本",首先要全面地理解"以人为本"。