副词“ょく”的修饰限制研究——以意志型文末为中心

“ょく”是日语中使用极其频繁的副词之一，但在实际使用过程中有相当多的一部分属于一些似是而非的误用形式，特别是在后续意志型文末时。本文结合有关先行研究分别考察了“ょく”在“频度”、“程度”、“属性”三种用法下意志型文末的修饰限制情况，并在此基础上分析归纳了“ょく”的一般修饰限制的特征。     

论言语行为中的性别差异

文章对言语行为理论作了概述,介绍了A ustin及其学生Searle对言语的行为理论的贡献;并对语言使用中的性别差异进行了分析,着重指出了在言语行为三大分类中“言内行为”中存在语音、词汇和句法等方面的性别差异。在此基础上揭示了产生这一现象的生理、心理以及社会的根源,最后指出了重视性别差异现象在英语教学中的意义。     

正义的变迁——兼构我国符合正义的法律体系

法律似乎与生俱来地与正义联系在一起,以此为切入点,分析正义是永恒的,而正义的内容常变.然后考察不同生产方式下的不同的正义变化,并主要分析社会化大生产条件下的应然正义.最后以此构建中国在当前历史时期符合正义的法律体系.     

论KTV业与唱片业之利益冲突与解决

本文通过分析KTV业和唱片业在版权利益和经济利益方面的冲突,认为两个行业本应是互利关系,其利益冲突是可以调和的,解决之道应是双方在博弈中互利。同时提出了一些解决的建议,期能对冲突的解决有所裨益。     

物质世界的一次精神突围--解读网络小说《可以说谎可以爱》

在物欲世界的重压之下，正常的人本能地寻求放松压抑的心灵、修复扭曲的人性的方式，艾闪的网络小说《可以说谎可以爱》表现的就是对被压抑的人生的逃避，试图在逃避中寻找现代人的精神出路，重新确立人生价值。     

网络保险现状及发展思路

随着计算机网络和电子商务的广泛普及,网络保险以其独特的优势成为保险公司销售保单的主要模式,本文简要介绍了网络保险的优势及存在的问题,分析其在我国的发展前景,并针对若干具体不足提出一些应对策略。     

《老子》“道经”首篇阐释

“道经”首篇是《老子》全书之总纲,当从“以老证老”、考虑语境、整体把握这三原则出发来考察,方能正确地阐释本章之旨。其中“道”是一种不可名状的、形而上的“非常之道”,而“无”和“有”则是老子分别对远古蛮荒与近古物质两个时代的称呼。     

中国新文化运动的主旨——论陈独秀批康批孔

《新青年》创刊本是辅导青年所以修身治国之道;放眼世界,介绍各国学术思潮、以备攻错。但尊孔派在袁世凯倒台后,公然要求以孔教立为国教。陈独秀奋起反击,论证孔教不是宗教;孔子学说已不适现代生活;孔教不能定入宪法。     

试论古代汉语汉字的隐性和显性

隐性和显性之说在汉语言文字里具有普遍性,在汉字、语音、词汇、语法等诸方面均有体现。隐性和显性之说可以用来解释汉语言文字中不少难以说明的现象。我们应当用新的视角对此学说予以关注。     

基于改编命题动态逻辑的 Agent交互协议推理

Agent交互协议是“基于消息交流的Agent之间的”协调说明,用于提供交互的背景。交互协议是说明“所有参与Agent都应该遵守”的交互规则的公共文件。对命题动态逻辑进行改编得到的Lα逻辑,可以对多Agent系统的交互协议进行建模。为此,需要建立第一类协议说明语言,该语言是“把行为限制为由信道发送的消息的”行动语言,既可对协议结果进行表示和推理,也可对消息之外的行动进行推理,其约束语言用于说明消息和状态;每条消息被显式地定义为“对共享社会状态的处理”。