分财异居:两汉豪族之家社会生活的基本形态

豪族之家,指贵族、官僚和富豪之家。这种家庭往往是“门宗广大,姻亲众多”,但是,同居共财的大家族生活并不是这些豪族之家在社会生活中的基本形态,东汉以后所谓“推财让弟”、“推财兄子”、“推财弟子”的记载比比皆是。正说明分财异居现象之普遍,真正同居共财者还是十分罕见的。     

面向二十一世纪的高校知识产权的获取和保护

高校是知识产权的重要发源地之一。高等教育的发展必然带来高校知识产权事业的繁荣。高校是知识创新、技术创新、从而获取自主知识产权的主战场。高校拥有自主知识产权的数量和质量影响和决定着高校在国际国内的地位及在科教兴国中的作用。然而,目前高校知识产权的保护工作相对滞后。在全面实施素质教育,培养创新人才的新世纪,高校应该不断加大知识产权的获取和保护力度,把高校的科研管理逐步转化为对知识产权的全面管理。借落实《高等学校知识产权保护管理规定》之机,使高校的知识产权获取与保护工作继续走在全社会的前列,为实现科教兴国战略和国家的技术创新工程发挥基础功能。     

论民生是首要人权

当代中国关注民生和改善民生,实际上就是关注了人权。从本质上说,民生不仅仅是人权,而且是首要人权。确定民生为首要人权可以考量其在法律制度中的价值,特别是在法治中的价值,具有学术层面上的、法律层面上的和政治层面上的意义,进而为国家关注民生、促进民生和保障民生提供理论基础。     

影响公共危机治理的主客体因素分析

在深入展开公共危机治理的研究之前,有必要先理清影响公共危机治理的各种因素。从主客体互动耦合的认知框架来看,进入研究视野的就不仅是外在环境的影响因素,公共危机治理的主客体因素更是我们应该去重视的。公共危机治理的主体结构和功能以及客体的分类和特征都是影响公共危机治理的重要因素。     

我国近代社会转型路径的反思——以宪政和民主联结为视角

时下,宪政民主再次成为学界热议的焦点。民主从本意上讲就是人民的统治,宪政的本质是对权力进行限制,两者并非天然地结合在一起。英国通过对中世纪传承下来的宪政传统的创造性转化,使之与人民主权论相结合,实现了宪政和民主的联结,也构建了有秩序的现代政治文明;而中国近世,在理性主义的引导下,移植西方政治制度时无视英美宪政民主,推崇法国模式和纯粹的民主政治,结果将社会转型引向歧途。因此,在社会转型的今天,要警惕理性主义,一方面,我们应该认识到宪政和民主的联结是英国＂自发演进＂的结果;另一方面,由于在无＂文化亲缘性＂的国度进行制度移植具有失败的必然性,我们应重新审视我们的传统,从中发展出与宪政民主功能相同的制度。     

国际私法选择过程中的价值冲突和利益衡量

在经济全球化、国际贸易自由化的国际社会经济条件下，作为调整平等主体之间的国际民商事法律关系并解决国际民商事法律冲突的国际私法，就显得日益突出和重要。如何选择正确、合理的方法解决法律选择过程中的价值冲突和利益衡量是国际私法的核心问题。文中通过研究国际私法选择过程中的价值冲突，试图寻找现阶段我国国际私法选择中利益衡量的最优方法。并在此基础上提出合理化的意见和建议。     

论新会计准则体系的科学发展观

新企业会计准则体系体现了很多重要理念和观念的转变和创新,而所有重要理念和观念的创新则全面体现了科学发展观的基本理念和要求,新会计准则的全面实施必将为我国企业的可持续发展、我国资本市场的可持续发展以及社会、经济的和谐发展创造有利的条件.     

走出“术前签字”制度的困境——从肖志军案切入

按照我国现行的法律制度，在解决肖志军案时应当适用《执业医师法》第24每。但是它在现实中却被《医疗机构管理条例》中确立的“术前签字”制度所架空。试图通过对“术前签字”制度进行革新从而走出“术前签字”的尴尬困境仍然不是一条一劳永逸的良策。只要权利保护的外部成本存在，《执业医师法》第24条就有再次被架空的可能。提高社会信任度，便是破解“术前签字”困局进而激活《执业医师法》第24条最终的钥匙。     

英租威海卫时期中国法律及习惯的法源考察

《1901年枢密院威海卫法令》第九、十九条规定民事案件可以依照中国的法律和习惯来处理，中国的法律和习惯适用于诉讼双方都是中国人的民事案件，明确地表明英租威海卫确实存在着二元化的法律体系；中国法律及习惯的范围包括《大清律例》、习惯和习惯法、情理等，形成了一种多元化的法律传统。     

关于“和谐权”的几点思考

和谐权的提出,是当代中国法律人将中华传统哲学之精髓——“天人合一”的宇宙整体思维观运用至法律领域的最新成果。就其实质而言,乃是通过对主体权利一定程度的克减来实现对主体之间权利冲突的某种消解,而并非指向某一具体实在的权利本身。与其说它是一种人权,毋宁说是一种保障和改善人权的的手段。但这一界定并非否定其作为东西方文化结晶的当代价值。