试述大众文化践行和发展社会主义核心价值体系

社会主义国家的大众文化与官方文化因为其共同的利益出发点可以相通融合,而且大众文化的发展现状也需要先进的社会主义核心价值现来引领。因此,作为传播最广、影响最大的一种文化形态,大众文化应是社会主义核心价值体系传播的重要管道。大众文化可以从生产、传播、消费等环节,从向传统文化、精英文化吸收资源等方式来践行和发展社会主义核心价值体系。     

畲族的民族身份与族群认同

畲族是我国民族大家庭中的一员,具有悠久的历史和灿烂的文化.畲族在历史上有"畲民""瑶人""峒人""山哈""輋人"等不同称呼.建国初,为推动少数民族地区政治、经济、文化发展,国家决定实施民族识别政策,经过大规模的社会调查后,1956年,畲族被确定为一个单一民族.从此,畲民获得了一个确定的民族身份.     

荀子节制思想之探析

荀子的节制主张理涵丰富,包括限制怒、骄、惧、哀、嫉、忧、怨等情感,规约喜好声、食、色、佚、名、利等欲望,禁止争斗、怠慢、巧辩等行为,斥除惑乱名实、不合礼义的思想智慧.节制得以实行主要依赖“道”的总体指导、“礼”的具体规范、“公义”的整体要求、“心”的理智判断以及“法”的惩罚威慑等手段.最终实现君主部分节制,臣子全面节制,君子主动节制,小人与庶民被动节制的差序节制秩序.     

潮汕春季

潮汕粿品是潮汕地区饮食的重要组成部分,在历史的传承中形成了寓医于食、应用广泛、“时粿防时病”的因时养生等特点,具有鲜明的食疗养生特色。就潮汕地区春季粿品的特点进行探析,以期使潮汕地区粿品食疗养生作用得到进一步推广。     

"我"是谁——试析沃特斯《荆棘之城》之身份认同与同性恋情

《荆棘之城》讲述的是一个身份互换的故事,这其中牵涉到一个酝酿了十几年的惊天阴谋.苏和莫德以互换的身份在各自的生存环境下生活了十八年,因为实施计划的需要两人见了面,并以主仆的身份生活在一起.耳鬓厮磨,两人产生了同性恋情.在真相大白之后,她们选择了在一起.苏和莫德的同性恋情是自我实现和自我认同的需要,也是她们将自主性与身体协调起来的一种尝试.     

论应用文检索词预设的信息学策略

高效获取他人的文本信息与让自己的文本被他人高效获取,是应用文作者信息能力的一体两面,应该同等重视.应用文作者应该配合读者的检索方式,遵循换位思考、适度性和科学性原则,预先设置待检索词的广度和专指度、密集度和热门度,并合理组配待检索词.这些策略的运用,对于应用文教学观念的更新及文本传播效能的提高都具有重要的意义.     

皮亚杰发生认识论之哲学意蕴

康德在认识论上高扬主体性,提出用先验的、不变的感性、知性范畴建构知识,完成了所谓的"哥白尼式的革命".皮亚杰一方面同意康德先验范畴在认识过程中的逻辑先在性;另一方面不同意康德把范畴看成固定不变的思想.皮亚杰认为范畴起源于动作,因而不是不变的.而是不断发展的.我们认为汲取皮亚杰的以动作或活动为基础的主客相互作用认识发展图式.对于丰富发展马克思主义认识来源于实践哲学思想有重要的理论价值.     

从语篇功能看近代以来被字句的发展

近代以来,被字句的使用范围有所扩大,突破了遭受义的范围,不断向中性义和受益义发展。从语篇功能的角度出发,可以发现篇章连贯的需要是促使被字句发展的语言内部动因。而当下日新月异的网络社会下,传统被字句受到干扰,遭受义又重新被强化。