汉语非常态祈使句“再A一点”

汉语非常态祈使句主要指＂再愚蠢一点＂、＂再自恋一点＂等表相反义的祈使句。这是由一般祈使句＂再开心一点＂变化而来,一般祈使句中A有[＋可控,＋祈求]特征,而非常态祈使句中A则有[＋可控,-祈求]特征。非常态祈使句可分为直接祈使与间接祈使两类,前者主要表达激愤之情,后者主要表达幽默调侃之语气。非常态祈使句是2000年以后在网络页面语中大量出现的,其产生动因是表达的求变心理与语言的丰富原则。     

论第三人侵害债权之法律救济

世界上很多国家和地区早在19世纪末20世纪初就建立了第三人侵害债权制度,然而这一制度却与中国的立法进程失之交臂。面对社会上越来越多的第三人侵害债权的情况,我们应当在理论上进一步明确第三人侵害债权理论;在侵权责任法上明确规定第三人侵害债权的侵权构成要件、责任范围等问题;在民事诉讼法上赋予债权人对第三人的诉权,为其提供一种简便易行的救济途径,从而在实体法和程序法上构建第三人侵害债权之法律救济制度。     

从“浪漫”到“古典”的倾重——现代文学建构视阈中梁实秋之批评选择

梁实秋是一位饱受中西传统文化浸染的极富现代性人文精神的文学批评家。他不仅为20世纪中国文学提供了大量优秀的文学创作作品,而且也为现代中国文学的建构提供了大量极具启发性与锋芒性的理论言说指引。极为遗憾的是,由于时代历史语境的种种因由使然,梁实秋之新人文古典主义文学思想理论学说始终未能引起学界正面的大力弘扬、关注,而一度处于一种至偏的有意或无意的低视、误读、尘封与遮蔽的沉寂命运。这正是亟待当下学界对其整体的思想学说进行进一步敞开性阐释与探究的空间。     

"反迷"现象探讨

作为迷群的对立面,"反迷"以与特定的偶像和迷群对抗为己任,经常发动线上和线下的抗议活动.反迷者以对抗性的情绪消费偶像文本,并同时关注文本的道德、合理真实和美学等维度.实际上,"反迷"与迷群的行为有很多相似之处,他们共同分享着辨别力与区隔、生产力与参与性、资本积累等三个方面的行为特征.     

高校科研团队成员合作博弈研究

团队成员的精诚合作是高校科研团队成功的保障,而团队成员之间的合作取决于每个成员的合作意愿度大小.若要加强高校科研团队成员之间的合作,必须做到:(1)减少科研人员的合作成本;(2)培育高素质的学术带头人;(3)杜绝"挂名"现象;(4)利益分配尽可能合理化.     

“躬耕”的文化意蕴与明遗民的生存悖论——以易堂九子为考察中心

"躬耕"是明末清初遗民自主选择的一种生存常态,在那个特殊的时代,躬耕不再是普通意义上的耕田种地,而赋予了更加繁复而又沉重的历史文化内涵.此时,隐居躬耕不仅可以在乱世中保全他们的生命,同时又是保全其气节的最佳方式.然而,这又与清初遗民所具有的强烈经世意识相冲突,于是,隐居与经世成为共存于他们思想中的对立的两级,这正是清初明遗民的生存困境."易堂九子"就是其中的典范.     

从语篇功能看近代以来被字句的发展

近代以来,被字句的使用范围有所扩大,突破了遭受义的范围,不断向中性义和受益义发展。从语篇功能的角度出发,可以发现篇章连贯的需要是促使被字句发展的语言内部动因。而当下日新月异的网络社会下,传统被字句受到干扰,遭受义又重新被强化。     

从重新分析看词汇化和语法化的差异

重新分析是语法化的最重要的机制,重新分析主要作用于输入项底层结构的成分组构、层次结构、语法关系、语法类属和黏附性五个层面。传统缩略语研究局限于词汇系统内部,本文通过把重新分析引入语法化和缩略语词汇化的对比。考察发现,二者在重新分析的每一具体层面上表现出显著差异,这表明语法化和词汇化并不构成简单的对立。     

新法行废与周邦彦仕途浮沉

以北宋后期新法行废对学制、官制的影响为依据,考证周邦彦仕宦生涯中几个存在明显争议的问题.周邦彦早年就读太学,明显受到新法改革太学的影响;所著《汴都赋》表明了支持新法的政治立场,也是其思想深受新学引导的结果;中年蒙哲宗召对,重进《汴都赋》,得授秘书省正字,亦与绍圣间重施新法的政治背景相合.但关于其改官的问题,现因文献不足不妨存疑,未可作为其人品判断的依据.