孟子民本思想及其与当代民主思想之比较

孟子的民本思想突出了政治实践中民心向背的作用,是其仁政学说的核心内容。民本思想和民主思想虽然都强调人民的重要性,但二者存在本质的区别。孟子的民本思想是君主本位的,认为封建君主只有以民为本,重视人民的作用才能保住天下,这与当代民主倡导的人人权利、地位平等、主权在民等思想是存在差异的。     

浅谈干部职业高原期的应对策略

干部的腐败与职业高原期有着密切的关系,要想解决这一问题,就必须找到职业高原期产生的原因及所采取必要应对的措施。     

论清末民初苏中地区报刊事业的起步与发展

1919年前,苏中地区近代化报刊事业在政治法制环境、地理格局、区域发展等因素影响下起步。苏中近代报刊事业在报刊创办年代、发行、性质、人员、版面、通联、印刷、广告等方面有着自己独特的发展轨迹。在创办人(组织)的身份、报刊的名称、宗旨、内容、经营策略等方面,具有区域性的历史特点。     

宋代理学志意心理思想研究

"志"、"意"是宋代理学一对很重要的概念,但是却为近代学者所忽视。通过分析先秦孔孟思想可知,"志"具有目标、志向的内涵,而"意"则表示一种主观经验。宋代理学家继承并发展了"志"、"意"的内涵,提出了"志"、"意"的两个重要属性:"志公意私"、"志意属情"。在深入理解"志"、"意"内涵的基础之上,可以构建出理学意向心理结构。     

和谐社会视域中贫困大学生心理不和谐问题及调适策略

贫困大学生是高校内的特殊人群.在构建和谐社会的过程中,他们心理上的不和谐所引发的破坏力,直接影响着和谐社会的发展进程.探究贫困大学生心理不和谐的原因,寻找相应的调适路径应是构建和谐社会的重要内容.     

学院制在西方大学中的发展脉络及其共性研究

牛津、剑桥等西方著名大学都是学院制演绎得最精彩的地方,这些大学的学院制经过了历史的洗涤,体现着学院制的精髓。虽然发展模式不尽相同,却反映出实体性、发展性、特色性、包容性的学院制共性特征。这些共性特征以及发展模式演变的动因和理念,对我国教育改革中的大学学院制均具有借鉴意义。     

“学而”记疑

《论语》开篇“学而时习”之“学”应是动词“学习”。《论语》“学”共有66处,大多作“学习”解。以“学习”解读“学而时习”,更有助于把握《论语》的主旨:人贵在学,学贵在道、在取友,取友贵在忠恕,忠恕之道贵在教,“学”是贯穿始终的主线。     

我国高校教师心理健康状况研究综述

以最近10年高校教师心理健康的研究为依据,综述了我国高校教师心理健康的研究现状、存在问题、产生原因以及造成危害等方面,并提出未来研究发展的建议,以期提高我国高校教师心理健康水平。     

教学评价:关注过程,尊重差异

新知识观要求教学评价扩展评价范围,关注知识形成过程,倡导在真实情景中进行真实评价,保持评价的开放性与动态性;教学评价应关注多元知识的形成,尊重学生对知识的个性化理解,注重质性教学评价。     

人民、公民与臣民——试评卢梭《社会契约论》中“民”的概念

主权在民思想是卢梭政治思想的重要内容之一。在《社会契约论》一书中,他对民这一概念作出了若干层次的解释。主权在民是指人民作为一个整体构成主权者,行使国家的最高权力,人民是民的最高与最广泛的层次;从分享主权者权威角度来看,公民就是共同体中的单个人格,通过订立社会契约,形成共同体,享有公共的自由与平等;从对法律的服从角度来看,契约的订立者又是臣民,是法律的遵循者和被统治者。因此,人民处于和国家的双重关系之中,既是立法者,又是守法者——法律的臣民;既是主权者,又是被统治者。对民的不同层次的解释体现出其不同的政治价值取向,对当代公民政治的发展也有一定的启示。