公共服务型政府——我国政府职能转变的新范式

以我国政府职能转变为着眼点,分析了政府职能的内涵与我国政府职能的现状,并对政府职能转变的意义进行了探讨.提出我国政府职能转变的新范式--公共服务型政府;并试指出构建公共服务型政府的相关举措,以期对我国政府改革提出一些建议.     

浅论中国经济增长与政治合法性的矛盾

20世纪90年代中期以来,一方面中国经济高速增长;另一方面却又面临合法性危机。究其原因,在于经济增长模式不同,单纯的经济增长并不必然带来政治合法性。政治合法性要求公正的、持续的、协调的经济增长。随着社会的变迁,政治合法性基础也应不断变化,在新形势下,政治合法性建设应在原有的政绩合法性基础上,构建法理型的合法性。     

略论党的社会整合能力建设

目前,中国社会的改革正处于转型加速期,在社会整合层面上产生了诸如利益分化、价值多元、政治参与冷漠等一些整合危机,因此,党在现阶段要注重社会整合能力建设,坚持以社会的利益整合、制度整合和价值整合为切入点,在充分考虑宏观整体利益和充分承认、尊重微观个体利益前提下,通过强化市场调控以改善利益资源占有根源性的不平等、按照利益协调原则加大宏观调控力度、关注弱势群体和边缘群体的利益诉求以拓宽利益表达途径,并注重制度创新建设和社会的法制化建设,进而建立和完善能够体现社会公平与公正,且有利于社会有序、良性发展的利益机制.     

世纪之初中日安全困境分析

文章从安全困境在国际政治学中的一般定义着手,结合历史等问题分析了中日安全困境的根源、性质,探讨了缓解乃至化解安全困境的方法及对策,为我国的和平发展营造稳定的东亚环境.     

建国后毛泽东游移于“革命”与“生产”之间的原因探析

从1949年建国到1976年去世,毛泽东一直游移于"革命"与"生产"之间.其深层原因就在于,建国以后,在对待资本主义的问题上,"革命"的逻辑与"生产"的逻辑发生了严重的冲突.由共产党人的理想信念所决定,革命的逻辑需要限制和消灭资本主义;由中国经济的落后状况所决定,生产的逻辑需要利用和发展资本主义.历史昭示我们:正确认识和处理社会主义和资本主义的关系是中国共产党人必须面对的重大课题.     

儒家和道家的本体论

中国语言可以说呈现了中国哲学的本体论 ,但中国哲学的本体论并不是惟一地决定于中国语言 ,儒家和道家的主张能够表明这一点。《易经·系辞》《论语》《中庸》以及《道德经》《庄子》等著作中的相关观点表明 ,中国古代哲学的本体论可以称之为不可言喻之本体论。     

解析马克思的虚幻的价格形式

虚幻的价格形式提出价格和价值不仅在量上可以不一致 ,而且在质上可以背离。这与劳动价值理论有一定的冲突。本文从虚幻的价格形式提出的社会根源分析了虚幻的价格形式的科学含义 ,并指出它是劳动价值论的重要组成部分。通过与资产阶级古典政治经济学说的自然物创造价值理论的比较 ,论证了马克思的虚幻的价格形式的科学性     

董仲舒天人之学非宗教性之审视——以奥古斯丁为背景的反观

董仲舒被指斥为“神人大巫”,而奥古斯丁则是基督教教父哲学的集大成者,他们的思想都与神学分不开。但如果将董仲舒思想中的“天”和奥古斯丁的上帝观念、董仲舒的天人关系和奥古斯丁的神人关系作一个对比,不难发现董仲舒本人与所有的儒家知识分子一样,缺乏构建一个完全属神的世界的主动和热情,董氏之学始终开不出西方宗教式的理路。     

20世纪中国政治权威的艰难转型

20世纪中国的政治权威经历了艰难转型。辛亥革命造成传统型权威的瓦解与权威真空的形成。个人魅力型权威的崛起重建了现代化所必需的秩序。进入现代化建设时期,个人魅力型权威的负面效应日渐突出。“文革”之后终于开始了向法理型权威的转型。     

城乡居民大病保险政策的分析

近年来,随着新医改的持续推进,我国全民医保体系初步建立,但是人民群众患大病发生高额医疗费用后报销金额少,个人负担仍然比较重,这种“保而不包”的基本医保不能够保障重特大疾病治疗费用的开支。因此,推行大病保险,可以解决群众的实际困难,使城乡居民人人享有大病保障,很大程度上减轻了“因病致贫”、“因病返贫”的经济困境。本文将介绍大病保险的几种试点模式,分析大病保险政策推行的影响因素以及大病保险的未来发展趋势。