人本主义思想在教学中的应用 ——以《思想道德修养与法律基础》课程为例

最近几年,由于人本主义教育思想和我国新课程标准要求相吻合,再加上人本主义教育思想主要以以人文本作为核心教育观念,满足今后教育行业发展的方向,所以在我国教育行业中全面运用与传播了人本主义教育思想.当前,人本主义教育在《思想道德修养和法律基础》课程中得到广泛应用,使用人本主义思想既可以全面提高学生的思想道德修养水平,同时又可以帮助学生有机整合法律条款和人本主义思想,进而形成正确的人生观、价值观.本文通过对人本主义思想和思想道德修养和法律基础的教学现状进行深入分析,研究怎样有效使用人本主义思想开展《思想道德修养和法律基础》的教学活动.     

提高订单准时交付率的途径——以中航锂电公司为例

随着经济全球化的不断推进,制造型企业面临的竞争日益激烈,从产品的售前服务、质量到售后服务,都是各企业竞争的焦点。制造型企业产品订单能否准时交付,不仅关系着公司的收益能否实现,更关系着公司的信誉。本文针对公司订单交付现状及存在的问题,提出了五项改进举措,具有一定的现实意义。     

唐代洛阳的职业墓志撰稿人

在洛阳出土的唐代墓志中,有不少志文几乎相同或大致相同者。究其原因,应该是志文撰者自留底稿,然后根据不同情况加以修改而成。这些志文撰者是职业墓志撰稿人。墓志作为随葬物,是埋于地下的,一般不容易穿帮。但随着一方方墓志的出土,这一情况也随之大白于天下。这种墓志文一般都不署作者大名。     

论我国执行救济制度的完善——以德、日、法等为借鉴

执行救济制度对保护执行当事人及利害关系人的合法权益,保障执行程序严格依法实施具有重要意义.在大陆法系,执行救济有着严密、系统化的规定,包括程序上的执行救济和实体上的执行救济.而我国在这方面尚缺乏完善的规则体系.通过对大陆法系执行救济制度的解析与把握,借鉴其有益的立法经验,可以促进我国执行救济制度的进一步完善.     

《生死疲劳》：对民间与历史的另一种把握

莫言的新作《生死疲劳》延续了他一贯的民间写作立场一历史意识，却采取了一种戏剧化与狂欢化的方式来审视民间社会与历史，看到了民间社会在主流政治入侵后所发生的改变与异化，以及荒诞的历史表面背后所折射出的巨大悲剧。小说以荒诞化与戏剧化的方式来审视民间与历史的同时，也把复杂的人性放在了历史情势下来审视，使得作品在多维度与多层面上呈现出了丰厚的意蕴。     

近代中日语言交流的过程及特征——以汉语中的日语外来语为中心

中国与日本两国文化的交流历史悠久.古代日本曾大规模地学习中国文化,在此基础上创造了自己的文字.但是到了近代,中国开始大量地向日本学习.我们今天所使用的社会和人文科学方面的名词、术语,有很多就是从日本引入的.本文对近代中日语言交流的具体过程,汉语吸收“日语外来语”的各个阶段进行区分,并对其社会文化背景和特征进行分析.     

生活为数学学习插上翅膀

数学的产生源自生活,同样数学的学习也与生活密不可分.学习数学知识应以学生的生活经验为出发点,让学生亲身经历把实际问题转化为数学模型,并通过他们的自主探索和合作交流,应用基本的数学知识与技能、数学思想和方法,解释和解答实际生活中的问题,通过这样的数学活动,激发学生的学习兴趣,提高学习的积极性,使数学学习不再枯燥,不再“无用”.     

大汶口陶罍文字及其相关问题

莒文化是齐鲁文化的先声和前导,是中华多元文化体系中深具特色的重要地域文化之一.本组文章对莒文化从多视角进行了较深入的探讨.尹盛平的《莒文化源远流长》一文认为莒文化的直接源头是大汶口文化,在其后发展中与龙山文化、商文化都有密切的关系,认真发掘和研究莒文化,不仅对于认识中华民族大家庭历史、文化的发展史有益,而且对于中华民族的振兴也具有重要的意义.孙敬明《从莒地出土两周十四国金文看莒文化的交流与影响》一文介绍了莒文化区域内出土齐、鲁、诸、莱、郈、曹、陈、徐、吴、越、樊、黄、邛、楚等十四国(族)之有铭铜器,这对探索莒文化交流与影响大有裨益.蔡运章《大汶口陶罍文字及其相关问题》一文认为目前所释大汶口陶罍文字应是大汶口先民祭祀天神时“制器尚象”习俗的产物,可名之为物象文字,这种神秘文字的发现和深入研究,对探讨中国文字起源和形成等问题,都具有重要意义.     

城市雕塑建设研究

城市雕塑不仅是城市形象的反映，也是城市人文特征的体现；建设城市雕塑，不仅是城市艺术品的建设，也是制度机制的建设。