应用型旅游本科人才培养模式的创新与实践——以洛阳师范学院为例

调整细化人才培养目标,创新应用型人才培养模式,加强职业素质教育,是新时代背景下旅游本科教育改革的重要方向。应用型旅游本科人才培养目标定位应面向市场需求,课程体系要突出职业能力,实践教学需贴近行业实际,同时还要加强职业引导教育和职业道德培养。     

根文化视域中的河南历史名人

地处中原的河南是孕育中华文明的摇篮,人文始祖、姓氏之根、文化传统之根等追根溯源都产生在这块土地上。慎终追远、报本返始不仅是民族认同感和归宿感的体现,也是当下凝聚海内外炎黄子孙的精神纽带。传承、创新和发展华夏根源文化是新时期赋予我们的历史使命。"寻根"必将"问祖",那些在根源文化产生过程中发挥过重大作用的里程碑式的人物,已经在人们追忆祖先的记忆中被塑造成根文化的象征符     

洛阳地区采摘观光旅游项目开发及其品牌塑造

农业采摘是深受旅游者欢迎的一项休闲活动,采摘旅游将农村的自然资源和人文资源结合,不仅提升了乡村吸引力,也促进了农业产业结构优化、提高了农民的经济收入.但国内采摘旅游起步较晚,目前发展缓慢.洛阳地区农业观光采摘旅游具备采摘资源丰富、地理位置优越、政府高度重视、客源市场广阔等优势,但也存在产品项目单一、市场宣传缺乏、服务设施不完善、服务意识淡薄、市场秩序混乱等劣势,因此,洛阳地区农业采摘旅游产品建设内容包括主题农林作物产业园区、耕种历史文化园区、自然景区+农业采摘园区,洛阳采摘旅游品牌建设必须优化品牌环境,推广品牌产品,加大品牌宣传力度,塑造良好品牌形象,可持续发展采摘品牌.     

从虚到实:诗词导向型旅游规划探析——兼论洛阳独乐园旅游规划

诗词导向型旅游规划是以诗词中描述的诗画风光为基础、导向和核心的新型旅游规划。独乐园的旅游规划是典型的诗词导向型旅游规划。司马光在与当政者政见不同、难以施展抱负的情况下,退居洛阳在伊河南岸造独乐园。独乐园的诗画风光主要来源于司马光的《独乐园记》和七景诗。据此重新构思规划早已不复存在的独乐园,其形象可定位为"独乐乐,与民同乐",其功能分区为司马光文化区、"中国名园名村"、佛教文化区、伊河泛舟区,其景点建设包括独乐园七景、独乐园水景、司马温公祠、司马街村寨、乡村文化一条街。     

约翰逊政府削减旅游逆差的尝试

旅游逆差是导致美国国际收支逆差的重要因素。为了改善美国国际收支状况,约翰逊政府对旅游政策进行了长期深入研究,推出了诸如降低美国公民出国旅游的关税豁免额、开展"浏览美国"等措施。这些措施在一定程度上抑制了美国旅游逆差的发展,但是并没有从根本上解决美国的旅游逆差问题。     

简论“新县制”下湖北的基层民意机关

国民政府20世纪40年代实行的新县制标榜地方自治、还治于民,并且成立从县到乡镇保甲以及各户的各级民意机关,和行政上相配合,力图加强对基层的控制并获得民众的支持。湖北省也依照政府规定颁布了一系列的法规并成立了各级民意机关,但是各级民意机关在实际运行中存在很多问题,无论是议员选举还是议案以及民众意见的反映都未能达到其最初的目的,反而成为部分土豪劣绅为自身谋利益的合法机关。国民政府设置基层民意机关辅助地方自治的目的几乎没有实现,根本原因是国民政府的专制统治。     

中小城市“城中村”文化娱乐透视

“城中村”是城市化浪潮中特有的一种现象,“城中村”村民的文化娱乐情况则直接反映了城市的发展程度。中小城市“城中村”文化娱乐设施缺乏,村民文化娱乐方式单一,参与文化娱乐的积极性不高。用“以人为本”的发展理念努力创造一种健康和谐的“城中村”文化,对“城中村”的居民个人是一件幸事,对城市乃至整个国家也是一件大事。     

宋代告赏立法探析

宋朝告赏法涉及的范围极其广泛,刑事犯罪、政治、经济、军事、社会生活、思想文化等领域均广立告赏法。宋朝告赏法的推行积极而有效,有利于政府打击各类违法犯罪行为,稳定社会秩序,保障民众的生命财产安全;并在一定程度上减少国有资产的流失,增加财政收入。同时告赏法的推行也带来负面影响,由于告赏法过多过滥,以致民间形成告讦之风,奸猾之人无所不告以至于家家有告讦之忧,人人有隐落之罪,影响到百姓的生计与生产的发展,导致社会风气的败坏。     

民国前期中原地区红十字组织的医卫实践——以《中国红十字会月刊》为中心

民国时期,中国红十字会等社会团体积极参与地方社会的医卫工作,助益地方社会,成为推动地方社会发展的一支内在力量。民国前期,中原各地红十字会组织成立后即立足地方,致力服务地方兵民,其医卫实践不仅切实卫护了地方民众的生命安全,推动了中原地区医疗卫生事业的时代转型,更为地方社会的良性运行提供了可贵的人道助力。对之进行追溯和呈现,不仅可为今日红十字会运动及慈善人道事业的开展提供有益史鉴,也有助于我们将地方社会的历史实践从宏大话语的"裹挟"中解放出来,恢复其内具的自主性,从一个侧面深化社会发展动力机制的既存认知。     

说唐代洛阳白马寺

洛阳白马寺是东汉由西域引进佛教后建立的第一所佛寺，到了唐代，已经破烂衰败。武则天时期，白马寺得以重修，在政治生活中充当了重要角色。这里的佛事活动一直在继续，不但体现中外文化交流，而且对国内其他地区产生影响。白马寺没能作为单一宗派的祖庭而得到本宗的张扬和保护，它是综合性的佛教道场，显示出兼容并蓄的恢宏气势。