日本战后中小企业发展及政策研究

战后日本中小企业的发展,对日本经济的高速增长起了巨大的推动作用。研究日本战后中小企业在产业结构中,由过去大型企业的缓冲器到高速增长阶段中的生力军,最后形成具有日本特色的“二重结构”这一系列的转型过程,对我国为中小企业在存在不利因素的产业结构中,如何创造良好的生存环境是具有积极意义的。     

论当代知识教育方式的变革

当代学校知识教育中还存在着诸种弊端,为了克服这种种弊端,学校知识教育方式变革应做到四种组合,即“活动—生活”的知识教育、“理解—体验”的知识教育、“交往—对话”的知识教育和“反思—建构”的知识教育。     

论社会发展与人的发展的辩证统一

社会发展与人的发展有着不同的规定性,又有着密切的联系,二者互为前提和基础。一部人类社会发展的历史,就是一部人走向全面发展的历史。同时,人是社会的主体,社会的发展是为了人,人的发展构成了社会发展的主体内容、中心环节和最高目标。因此,社会发展与人的发展具有辩证统一性。社会主义社会应是人全面发展的社会。实现人的全面发展是社会主义制度优越性的具体体现,也是社会主义现代化建设的根本内容。在新世纪,我们要努力促进人的全面发展。     

动态联盟稳定性研究——基于不对称信息下心理预期分析模型

联盟稳定性研究成为目前理论界研究的重要课题之一,除了利益因素影响联盟稳定,联盟各方对客观自然状态认识的心理预期也会对联盟稳定造成影响.文章将心理预期引入定量研究的经济模型中,分析了基于不对称信息下的三种联盟博弈均衡的最优契约,结果表明,在不对称信息的条件下,只有Nash均衡下心理预期不会对联盟稳定造成影响,stackelberg均衡和Pareto均衡下心理预期变化都会对联盟稳定造成影响,而这一切都源于联盟的公共品性质,因此,在联盟中弓入沟通与信任机制成为保证联盟稳定的重要原则之一.     

儒家与亚里士多德“中庸”伦理思想比较

从两种"中庸"思想的基本内容、两种"中庸"伦理思想的指向或目的、两种"中庸"伦理思想通向各自目的的基本途径3个方面进行了中西伦理思想比较.     

论魏晋笑话的文体成熟——以邯郸淳《笑林》为中心

魏晋时期的文学自觉和清谈之风推动了魏晋笑话的文体成熟。以娱乐为主要目的和文体的独立是魏晋笑话成熟的重要标志。先秦笑话的主要目的在于说理,两汉笑话的目的是娱乐与说理并重,魏晋笑话的主要目的则在于娱乐。先秦两汉时期的笑话存在于诸子散文和历史散文之中,不是一种独立的文体,而魏晋笑话发展成为一种独立的文体。魏晋笑话对后世笑话产生了深远影响,在中国古代笑话发展的历程中,以《笑林》为代表的魏晋笑话具有奠基性的作用。     

《字音会集》音系述略

《字音会集》原为“便查字韵、解发字义而设”,其声母、韵母、声调楚语特色明显。从《字音会集》音系的特点来看,它反映的应该是清代中期新洲、黄冈（今黄州市）一带的方音。     

论责任保险第三者的保险金请求权

赋予责任保险受害第三者保险金请求权,是责任保险第三人利益属性的客观要求,在理论上不存在障碍。第三者保险金请求权在性质上是一种基于合同而产生的法定请求权,与侵权损害赔偿请求权、债权人的代位权等均有本质上的区别。强制责任保险与任意责任保险中的第三者保险金请求权在行使条件上存在差异。《保险法》第65条是关于责任保险的一般规定,第三者保险金请求权的行使条件为“被保险人对第三人的赔偿责任确定且被保险人怠于请求”。《民用航空法》、《海事诉讼特别程序法》、《道路交通安全法》等对第三者保险金请求权作出了特别规定,一般法与特别法的差异反映了任意责任保险与强制责任保险在第三人利益的保护力度上有所不同。     

媒介融合对新闻伦理的影响及应对策略

媒介融合给信息传播带来一系列变化,它的发展也给新闻伦理带来种种挑战。媒介融合发展在我国经历了三个时期,呈现出不同的特点。在融合发展的过程中,给新闻生产、记者角色认定、信息生产方式带来了挑战,直接导致了信息过剩、信息污染、个人隐私的无保障、新闻传播者角色定位等问题。面对媒介融合给新闻伦理带来的一系列影响,必须从更新传播理念、强化新闻理想教育、坚守新闻专业主义精神、加强新闻传播法治建设等方面入手,重建新闻伦理。     

对海德格尔“技术哲学”的追问

海德格尔的技术理论在当今哲学界有着广泛而深远的影响,然而,海德格尔对（现代）技术的评价是否定性的。文章从两个方面对海德格尔的技术理论进行追问：第一,海德格尔哲学是存在哲学而非技术哲学,他对技术有着各种偏见和误解;第二,我们可以尝试利用现象学运动之内和之外的各种资源来走出海德格尔式的技术迷思。