马克思对资本主义社会正义的批判及其当代价值

马克思的社会正义思想是唯物史观的一个有机组成部分，其核心要义在于提出生产方式及其文化价值观决定了一个社会的正义原则。通过对资产阶级思想家所构思的资本主义社会正义原则的剖析以及对资本主义社会允许经济剥削存在的批判，马克思揭示了资本主义生产方式的非正义性。超越资本主义社会正义的共产主义社会正义具有双重形态，虽然社会主义因真正实现了按劳分配原则因而在社会正义层面超越了资本主义，却只有在未来共产主义社会实行按需分配原则才能达到完全正义。马克思基于批判资本主义社会正义而形成的社会正义思想对当代中国的发展具有重要的指导意义。     

生态伦理学的终结和重构

传统生态伦理学是一个历史概念,它是随着时代的变化而产生和发展的,它的兴起是伦理学研究的一次革命.但是,在经过几十年的发展以后,由于它存在理论和实践的困境,其本身又无法走出这些困境,所以,传统生态伦理学到了终结的时候.重构生态伦理学的理论,以和谐生态伦理观代替传统生态伦理观,不仅是可能的,而且是必要的.     

中国共产党百年意识形态斗争的基本经验与启示

鲜明的政党标识决定了中国共产党百年辉煌历程既是一部波澜壮阔的奋斗史、跌宕起伏的革命史，也是一部马克思主义与各种非马克思主义、反马克思主义展开的斗争史。在意识形态领域斗争中，我党始终坚持建设性与批判性相结合，以理论的彻底性增强意识形态斗争的战斗力与引领力；坚持抢占制高点与占领主阵地相结合，善于从战略高度牢牢把握意识形态领导权；坚持站稳立场与把牢方向相结合，以强烈的责任担当和政治自觉积极开展意识形态斗争；坚持弘扬斗争精神与注重斗争艺术相结合，以敢于斗争的魄力和善于斗争的能力赢得胜利、赢得未来；坚持话语权强化与人民利益至上相结合，以凝聚共识和争取民心彰显主流意识形态的认同力和感召力。立足党的百年历史新起点，我党深刻总结领导开展意识形态斗争的基本经验，对积极开展新时代伟大斗争、奋力走好第二个百年奋斗目标新的赶考之路具有重大战略意义。     

中国特色社会主义文艺思想的理论品格

认识和挖掘中国特色社会主义文艺思想品格，利用和发挥中国特色社会主义文艺思想品格巨大力量，对于中国特色社会主义文艺的发展具有重要作用。中国共产党人一脉相承的文艺思想是“经纬”；人民至上是“灵魂”；创新发展是“动力”。文艺创作是一种艺术生产实践活动，深入认识中国特色社会主义文艺思想的理论品格并将它内化于心，才能更好地外化于行，才能创造出真正优秀的文艺作品。     

论民国学者对墨家“兼爱”的阐释——以儒墨关系为中心

清代乾嘉以来,墨学逐渐走上复兴之路。民国时期,墨子及其学说,尤其是"兼爱"一义成为学者热衷议论的话题。在这一时期,对于"兼爱"的各种讨论基本上以回应孟子的批评为出发点:学者或突出墨家对"孝"的重视,力证"兼爱"与"无父"这一标签没有关联;或将"兼爱"视为批判专制和救亡图存的重要手段;或继承孟子的立场,对"兼爱"予以猛烈抨击。此外,个别学者在赞同孟子批评的基础上将批判的矛头着重指向了墨家后学。通过这些梳理和论述,我们可以把握民国学者对儒家、儒学及对儒墨关系的基本态度。     

试论和谐社会视角下的大学公信力构建

公信力是一个组织发展的社会基础,是社会对一个组织的认可程度.大学在其发展的过程中,不断从社会的边缘走向社会的中心.随着高等教育的快速发展,大学的社会公信力在一定程度上却不断下降.在构建社会主义和谐社会过程中,我们应坚守大学理念,弘扬大学精神,勇担大学使命,建立现代大学制度,引领社会先进文化,不断提高大学社会公信力.