新中国成立以来我国社会主要矛盾转化的逻辑理路

新中国成立以来我国社会主要矛盾的转化经历了两次飞跃,第一次是由半殖民地半封建社会主要矛盾向社会主义社会主要矛盾的转化,第二次是由初步探索社会主义建设道路和改革开放新时期主要矛盾向中国特色社会主义新时代主要矛盾的转化。这种演进有其内在的逻辑理路,它是以《矛盾论》阐述的主要矛盾观点为哲学基础、以《关于正确处理人民内部矛盾的问题》阐明的社会主义社会矛盾理论为逻辑起点的,而党的十九大报告对我国社会主要矛盾作出全新论述,则是其转化理论的逻辑发展和必然结果。     

民族性与时代性的辩证统一——中国特色社会主义理论体系的鲜亮特质

毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系的重要理论源泉，它的典型特质是民族性与时代性的辩证统一。中国特色社会主义理论体系继承了这一特质。芦民族性与时代性的辩证统一”实质上就是解放思想、实事求是和与时俱进。从历史的深度和时代的高度来看，中国特色衽会主义理论体系的民族性与时代性辩证统一是在毛泽东思想的民族性与时代性辩证统一基础上的升华。“升华”集中体现在邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观赋予的时代内涵。发展中国特色社会主义理论体系必须坚持民族性与时代性的辩证统一。     

对“普世价值”论争问题的反思

随着我国改革开放的进一步深化，当前我国意识形态领域出现了一场关于“普世价值”的激烈论争。这次论争的焦点主要集中在“有无‘普世价值’”、“如何看待西方民主、自由、人权等价值观念的‘普世性’”等两大方面。这次论争使我们认识到了当前我国意识形态领域斗争的复杂性，也使我们认识到了坚持以科学的态度和方法来加快构建社会主义核心价值体系的紧迫性。     

“中国梦是什么梦？”——国外专家学者的回答与评析

国外专家学者关于"中国梦是什么梦"的回答中具有代表性的观点有:"中国梦"是中国人的"教育梦"、"住房梦"、"就业梦"、"环保梦"等;"中国梦"是中华民族的伟大复兴梦,也是"民族主义梦";"中国梦"是"强国梦"、"大国梦",也是"超级大国梦"、"霸权梦";"中国梦"不是世界的"威胁梦",而是世界的"机遇梦",是"和平梦"、"发展梦"、"合作梦"和"共赢梦"。这些观点为深入研究和阐释"中国梦"提供了思想资源和方向,但也存在片面理解、误解甚至歪曲"中国梦"的现象。我们应辩证对待国外专家学者关于"中国梦"的解读,合理分析、积极回应关于"中国梦"的建议和批评,澄清、消除关于"中国梦"的误解与误读,有针对性、有侧重地向国际社会阐释和宣传"中国梦"。     

论民族关系调控中的社会环境建设

社会环境建设是实现民族关系有效调控的重要条件。建立和完善有利于形成平等、团结、互助、和谐的民族关系调控机制,要求在动态发展中充分考虑到社会环境建设中的种种问题,着力加强民主法治建设,兼顾民族平等与经济效率,妥善管理人口迁移,努力营造民族团结的社会氛围,积极推进西部大开发。本文从五个方面对民族关系调控中应切实解决和妥善处理的问题作了初步的分析。     

试论邓小平、江泽民的中国特色社会主义定型化思想

中国特色社会主义的定型化是科学社会主义的重要命题。邓小平理论为中国特色社会主义的定型化奠定了重要基础;江泽民的"三个代表"重要思想则为中国特色社会主义的定型化增添了新的时代内容。     

隐逸文化对中国古代环境美学的贡献

隐逸文化以"天人合一"为哲学基础,在审美理想上追求人与环境的和谐.由于魏晋时期人格的解放及自由的获得,归隐、羡隐的士人及士大夫得以发掘、鉴赏环境美,并经由审美超越的途径构建一种至美至乐的环境美境界,极大地促进了中国古代环境美学的发展.     

关帝信仰与道德崇拜

关帝信仰是中国特有的民间信仰。这种民间信仰的实质是对关羽身上所体现的“忠、义、礼、节、勇”的道德规范的崇拜。它是一种被历史上统治阶级标准化了的儒家伦理规范。关帝信仰由民众自发信仰被纳入统治阶级的意识形态之内,既说明了民间信仰的可利用性,也反映了当时统治阶级所面临的深刻政治危机。     

中国特色社会主义新农村建设道路的成功实践——改革开放以来我党在农村的四大阶梯式创新

改革开放30年来，我党在农村领域实现了四大阶梯式创新：土地制度改革，村民自治制度的建立，农村税费体制改革和社会主义新农村建设。这些都是我们党在探索中国特色社会主义新农村建设道路上的成功实践。这些实践创新重塑和再造了农村的经济和政治基础，激活和解放了农村生产力，切实保障了农民的切身利益，促进了农村的全面发展。     

生态农业与生态伦理

生态农业中蕴涵着丰富的生态伦理思想。不仅在生态农业的含义中有生态伦理的内涵,在生态农业的特点中体现着生态伦理的本质,而且在世界生态农业的发展趋势中也有着丰富的生态伦理思想。挖掘生态农业中的生态伦理思想,能更好地推进生态农业的深层次发展。