性爱叙事:文学史意义上的价值建构——论中国文学史上三次性爱文学创作浪潮

性爱作为一种基本的生命体验存在于人类的生命过程中.每当历史转型、秩序变更之际,性爱价值观的"革命"常常成为思想启蒙和文化变革的催化剂并被转述在文学创作中.中国文学史上性爱文学创作曾呈现出三次浪潮阶段明清之际;"五四"时期;20世纪90年代.本文对三次性爱文学浪潮的历史文化语境、性爱话语的生成机制、时代的道德价值理念以及性爱文学的艺术表现形态进行了审视和阐述,试图从文学史的意义层面发掘其具有价值建构性的因素.     

汉语汉字文本词式书写的心理障碍分析

对汉语汉字文本实行词式书写遇到的心理障碍主要包括浪费纸张、阅读不连贯、词无法确定等.这些误会和消极因素不利于汉语文本改进研究和实践,必须消除.     

近二十年龚自珍思想研究综述

本文对近二十年来龚自珍思想研究的最新成果作了全面的总结,介绍、分析了有关其经济、史学、军事、文化及社会批判思想的学术分歧.     

湘语遇摄的语音层次

湘语模韵只有一个层次,而依声母的不同分为三类读音。鱼虞韵可分为两大层次:鱼虞相混型有五类读音,分属同源层与异源层两大层次;鱼虞有别型有两类读音,都属于同源层次,又可细分为前中古层与中古层两个次层次。     

自然美新论

西方形而上学美学对于自然美的运思,寄寓着主体性哲学和人类中心主义的强权逻辑,表现出对于自然美的轻视.而现代生态美学又完全地颠倒了这种逻辑,将自然悬置于主体之上,刻意地消解主体的意义和价值,认为自然美是高于任何美的存在形式.因此,对于自然美的阐释和理解,迄今为止呈现的是单一性和线性思维原则.其实,自然美和诗性主体是同一性存在,它是主体意向性的呈现.换言之,自然美是主体的诗意和智慧的自我求证,是人类精神对于现象界的提问和想象.     

离散式音变的方言新证--以关峡苗族平话ou韵的来源为例

关峡苗族平话音韵系统的一个鲜明特色就是ou韵的来源较广.运用共时和历时相结合的比较方法,以及离散式音变、词汇扩散等理论,探讨关峡ou韵的演变过程及发展趋势,既彰显了离散式音变的参差性和规律性,又为离散式音变提供了新的方言例证.     

家族文化与文学叙事

当代“家族”小说致力于由父权神话的谱系中去追究文化共时态下人的存在景况 ,从宗法文明的最深层的基因———血缘化情感和家族至上主义中探求现代人焦虑的根源 ,在对“乱伦禁忌”的叙事关注中揭示家族文化沦变、历史衰变的趋势 ,并以鲜明的女性主义创作倾向反映了“女性意识”在“男权化”文明历史中的叛逆性崛起     

日本金泽文库手抄本《春秋经传集解》所附释文的校勘价值

日本金泽文库手抄本《春秋经传集解》30轴,晋杜预注,附唐陆德明释文(文永四至五年写),具有珍贵的文献价值,将其与中国国家图书馆藏宋刻宋元递修本《经典释文》进行对校,并参照了其他《春秋经传集解》善本,发现了手抄本的释文在异文等方面有重要的学术价值,可以补正宋本之讹脱,并补充、纠正黄焯先生的《经典释文汇校》。     

多个助词表能可义的共存与对立

：湖南永顺方言（以下简称“永顺方言”）“来”“得”“倒”位于动词V后作补语表能可义相当于普通话的“能、能够、可以、会”。永顺“来”“得”“倒”表能可义,它们之间有用法和意义相同的地方,又有严格相区别的地方,出现了一种既相互共存又相互对立的现象。