践行马克思主义生态观的基本原则

马克思主义生态观以唯物史观和实践观为基石,强调人与人、人与自然、人与社会的和谐。唯物史观深刻揭示了以人为主体的社会关系体系发展变化的客观规律,它要求人类充分认识自然规律,把握自然规律,按照自然规律办事,实现人——自然——社会三者之间关系的协调发展。实践观强调人的主体作用,人的发展有利于对自然的保护,而人与自然的和谐反过来又有助于人类的自由而全面的发展。因此,践行马克思主义生态观要求在遵循客观规律原则、以人为本原则的同时,又要体现注重实践的原则,更要处理好三者之间的关系。     

文化抗战与中国文化地理变迁

抗战时期文化机构的西迁,既是中华民族保存和延续中国文化的一次壮举,也是抵抗日本帝国主义文化侵略和文化奴役的文化抗战的组成部分。抗战时期文化机构的西迁,改变了中国文化地理的格局,使得西南地区成为战时中国文化的中心,并有力促进了西部地区的文化发展;中国共产党领导的以延安为中心的西北抗日根据地,大力弘扬和发展了红色文化,改善了西北地区文化相对落后的状况,也深刻地改变了中国西部的文化地理格局。     

关于新时期人口和计划生育工作的思考

新时期全面推进计划生育,稳定低生育水平,必须更新思想观念、转变工作思路,积极探索计划生育利益导向机制和政策推动的有机结合,用利益关系引导和调节群众的婚育观念,用政策推动规范和约束群众的生育行为,在落实上下功夫,在兑现上求实效,在发展中求创新。     

中国社会发展历史逻辑的意义阐释

中国社会发展历史逻辑是对中国社会发展历史过程的本质特征和运动规律的科学总结和概括，是中国社会发展“历史必然性”的理论表达，集中表现为中国社会发展的历史阶段、历史环节的逻辑关系。中国社会发展历史逻辑是新民主主义革命的历史依据，是中国特色社会主义的历史基础，是中国社会发展历史研究的重要课题，是我们理解和把握中国社会变革历史进程及其发展方向的重要方式，是构建当代中国马克思主义理论自主知识体系的重要支点。研究中国社会发展历史逻辑旨在把握中国社会历史发展过程的本质和主流，探索中国社会发展历史规律，保持历史耐心，增强历史主动、历史自觉和历史自信，特别是增强历史使命意识和历史规律意识，汲取历史智慧，强化历史认同、民族认同、文化认同、国家认同，更好地坚持和发展中国特色社会主义，更好地传播中国声音、讲好中国故事。     

塞罕坝精神融入高校思想政治教育探究

塞罕坝精神是中国共产党人精神谱系的重要组成部分，蕴含着丰富的思想政治教育元素。将塞罕坝精神有效融入高校思想政治教育理论和实践，是广泛传承和大力弘扬塞罕坝精神的时代要求，也为新时代高校思想政治教育守正创新发展提供了新元素、新思想和新内容。将塞罕坝精神有效融入高校思想政治教育，需要高校健全以思政课程和课程思政为主渠道的理论教育平台体系，打造以党的建设为核心和班团学管理为抓手的实践教育平台体系，构建以“三全育人”为依托的大思政格局，提升思想政治教育培养时代新人的张力。     

利益变迁视域下我国主流意识形态建设的新思路

随着经济社会的发展，我国利益格局逐渐从单一走向多元，在利益主体构成、利益诉求内容、利益意识趋向和利益差别矛盾等方面呈现明显变化，而利益各方面变化在意识形态领域均会有所反映。因此，在利益变迁视域下，要特别关注利益格局变化对我国主流意识形态建设产生的影响，积极探索我国主流意识形态建设的新思路。这就要求既要关注经济建设，强调对广大人民根本利益的满足和实现，巩固群众根基，又要加强对利益意识的引导和利益公平的保障，强化社会认同，以强大的思想力量推进我国社会主义现代化建设。