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41.
《青春岁月:学术版》2014,(19):38-39
现代商业综合体发展迅猛,但随着经济的发展,生态环境设计和理念设计创新成为了一个建筑的新趋势。苏州圆融星座的作为生态设计和创新理念的典范,为建筑创造了相关富有美感和环保的景观效应。 相似文献
42.
姜竹松 《东华大学学报(社会科学版)》2007,7(2):148-150
对图形语言的形态特性作了系统的分析,从图形与意义的结合方式入手,运用传播学理论对图形意义的形成作了较为深入的阐述。 相似文献
43.
刘雁 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2008,53(2):108-111
作为人类认识世界和自我的产物,原始宗教意识给象征思维提供了更广阔的展示空间;同时,象征思维更加形象生动地描绘了人们最初的宗教思想。原始宗教意识促进象征思维的发展与原始宗教意识象征思维表现方式两个方面,凸现了原始宗教意识与象征思维二者的密切联系,进而为我们展现了人类早期奇妙的精神世界。 相似文献
44.
《青春岁月:学术版》2016,(15)
缂丝是中国传统丝绸工艺艺术品的精华,是中国汉族丝织业中最传统的一种挑经显纬,极具欣赏装饰性丝织品。且缂丝作为苏州地区具有代表性的非物质文化遗产之一,如今它的发展状况令人堪忧,现通过分析苏州缂丝的现状,就缂丝的发展进行探讨。 相似文献
45.
戴斌 《苏州铁道师范学院学报》2014,(4):105-108
在印象派特别是后印象派绘画中,放弃焦点透视、消弱景深感;物体的体积感在动感与光线中的消融;画面开始出现了大开大合的交叉线、构图中心开始偏离画面中心等转向是最明显的东方印迹。西方传统绘画注重的是眼中的真实,而以后印象派为前奏的现代、后现代美术更重视心中的真实。 相似文献
46.
蔡顺兴 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2013,26(5)
从“光晕”说的视角对媒体艺术的审美方式进行了分析,认为不同的媒体具有不同的审美方式.传统物理媒体表现为观众“在场”欣赏艺术作品物料“光晕”的唯一性、原创性;机械复制时代则表现为观众“非在场”体验艺术复制品的展示性;而数字媒体艺术多以“在场”与“非在场”,动态与非动态,仿像与拟像、拟真的“沉浸”式体验为特征,或表现为“场”与“场”之间的“遥在”式混合现实体验.不仅如此,数字技术的出现,标志着媒体艺术的审美方式已发生颠覆性转向. 相似文献
47.
齐雪婷 《合肥学院学报(社会科学版)》2012,(2):95-97
通过对《霸王卸甲》的背景、传谱、题材、演奏形式等进行探析,挖掘琵琶"以悲为美"的器乐特性,从表现手段上加深对乐曲艺术的理解和掌握。 相似文献
48.
何飞燕 《沈阳建筑大学学报》2008,10(4):411-414
中国的古典园林一直以来就追求一种崇高的美学境界。通过对崇尚自然、谋篇布局、意境深化等方面的引申,探究中国古典园林从中国古代的山水画中借鉴到的这种崇高的美学境界,指出中国古典园林所追求的自然、自由、意境的美,并给后世的造园艺术以启发。 相似文献
49.
张红霞 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2008,25(1):80-82
声乐是一门技术性和实践性非常强的学科,仅凭理论知识和资料去学习它是非常困难的,而要通过正确的基础训练和不断的歌曲演唱来逐步完成.每位歌唱者必须根据歌唱肌理以及自身的歌唱基础条件了解、掌握科学的发声方法,这样才能获得美好的声音. 相似文献
50.
张小艺 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2013,(6):179-182
包装是品牌文化重要的载体之一,通过对中西方品牌丝巾包装进行比较研究可以发现:国外品牌丝巾倾向于用留白来凸显商标,以提纯的方式彰显色彩与品牌文化的联系,采用经典造型,以注重实用价值的方式让消费者认知品牌的内涵;国内品牌丝巾喜欢用丰富的图形和色彩来吸引目标受众,设计元素张扬杂乱,没有明晰的规划与定位,品牌形象模糊不清,消费者无法通过包装体会到品牌的内涵。对此,我国品牌丝巾包装设计者需要吸取西方的经验和长处,经过长期的学习和发展,真正形成品牌塑造的观念。 相似文献