大学生“自我”迷失现状剖析与引导

"自我"概念存在着"主体自我"与"客体自我"、"现实自我"与"理想自我"的冲突,不能妥善解决有可能导致"自我"迷失现象.大学生"自我"迷失现状既存在着不尊重爱惜生命、自毁或攻击他人危害社会的极端案例,但更多的是存在着自卑、孤独、焦虑、抑郁、厌学等一般情况.大学生"自我"冲突的原因在于"自我实现"受干扰,遏障碍与被积极关注的缺失.对策在于要帮助大学生认识自我,建立自我一致性;发现自我,秉持特立独行;发展自我,满足关注需要;完善自我,实现和谐统一.     

世界文化遗产保护与苏州古城发展策略

"世界遗产"的浪潮推动着古城保护观念的改变。作为世界文化遗产"苏州古典园林"的承载地,苏州在古城保护与城市建设发展中经历了20余年的探索,成功与失误并存。调整发展策略,寻找保护、改造与发展的新思路,是推动苏州古城保护、改善遗产地总体环境的迫切需要。     

日本禅与军国主义

日本禅宗鲜明、彻底的护国主义特征使其移植了俗不可耐的攀炎附势的传统性格及动辄即成为政治与国家的御用物之御用本性。军国主义战争时代一来临,日本禅宗随即成为所谓"神国皇国"的日本帝国主义的侵略帮凶。而日本禅则由否定生死两元对立之念出发向否定善恶分辨之心等一切二元对立发展,最后发展至否定一切人伦之道德。修禅至此境则抵达禅之开悟境界,即"无分别之分别","无念无想"之境,也即悟道成佛之境。日本禅的这一特质正迎合了日本军国主义的战斗精神之需要,成为"皇军"之"军魂"的理论支柱之一。     

《窦娥冤》三桩誓愿的原型追索

《窦娥冤》中窦娥在临刑前所发的三桩誓愿与《说苑》所载的"东海孝妇"故事及《搜神记》所引《长老传》"孝妇周青"故事有渊源关系,而这种起誓的行为实际起源于祝、诅、神判一类的原始法文化现象。     

孤独者的寻觅形象——试论李白诗歌对现实世界介入的努力

从太白诗作看,他对现实对人生的态度是:对之只当作一种把玩,一种游戏,没有必要也不可能为之牺牲自己的自由与快乐。这就使得李白自身的存在和他的诗歌,在现实世俗世界中,都只能作为一种形象出现,而他的介入现实也只是一种意识的努力,他的诗歌始终摆脱不了第三者的形象和声音,并成了他塑造自我形象的手段,是一种试图证明自己的存在的方式。     

当代西方生态政治运动的踪迹与走向

西方生态政治运动经历了“街头政治”的绿色抗议、“国家政治”的绿色回应、“平民政治”的绿色参与、党派“议会政治”的绿色较量以及“国际政治”的泛绿化这样几个阶段。当代西方生态政治运动具有运动主体的广泛性和多元性、哲学基础从“深绿”退到“浅绿”、运动策略由“激进”转向“温和”、绿色理念从政治“边缘”走向了政治“中心”等特征。从近期看,绿党不可能取代传统主流政党的主政地位;从总趋势看,当代生态政治将进一步走向政治的中心。     

宋代寺院生活的世俗转型

文章从第二语言习得理论的角度,比较了"疯狂英语"、"逆向法"学英语这两种学习方法,分析它们的内在联系和异同.在此基础上,归纳提出了这两种方法对大学生英语学习的启示.     

复合型人才培养模式的探讨

文章介绍了苏州城建环保学院开设英语辅修专业研究和实践的过程,包括基本内容,创新点和应用情况。实践表明在理工院校开设英语辅修专业不仅为大学英语教学改革提供了新的思路,而且为探索培养复合型人才模式开辟一条有效途径。     

基于VFP和SPT技术的银行对账系统的开发与应用

针对银行对账不及时,工作量大且银行存款余额调节表信息不全和单位内控的需要,利用VFP开发平台及SPT远程连接技术开发一个计算机辅助银行对账系统来代替人工对账的工作。     

人性自私论与明末封建、郡县之辨

明末启蒙学者的封建、郡县之辨实际上是从两个层面展开的,一是以"公天下"论为理论依据,要求君主以公心治理天下,反对君主专制。二是以人性自私论为依据,肯定天下人的私心私利,进而将君主公心解释为满足天下人的私心私利。两种理论都可以推导出对封建制某种程度的肯定,不同处在于,人性自私论否认治权在君,不再寄希望于君主的个人道德,这就为明末的封建、郡县之辨注入了新的内涵。