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101.
日喀则是后藏的中心,这里很早就活动着经商的穆斯林;清朝派兵驻藏后,一些穆斯林官兵同这里的藏语穆斯林一起扩建了清真寺;改革开放后大量的内地穆斯林又以经商的方式嵌入日喀则。伴随日喀则城市的发展,他们与藏族不断进行着经济交往与文化交流,如生产、生活品的交换、买卖,语言、服饰、饮食上的借鉴与吸收,进而出现了宗教信仰上的尊重和文学作品上的交汇。日喀则藏族与穆斯林群体的经济交往在族群间的互动、融通与共生中发挥着基础作用;文化交流使不同边界群体相互尊重,求之同存异;随着经济交往文化交流的持续加深,藏语穆斯林人数逐渐增多,且逐渐演变为藏族和其他穆斯林深层沟通的桥梁;各民族在交流交往中表现出了互动、共生、和而不同的交融趋势。  相似文献   
102.
随着人口老龄化问题的日趋明显,民族地区的农村养老问题,由于其所带有的民族性,使其在我国民族关系的处理中占有十分重要的位置。家庭养老是目前民族地区农村最普遍的养老模式,而随着农村经济体制的转变和农村家庭规模与结构的变化,民族地区农村家庭养老模式面临许多的挑战。  相似文献   
103.
城市化过程中少数民族人口的城市观教育研究   总被引:4,自引:1,他引:3  
农民工是社会转型期市场经济逐步建立的自然产物,在广大西部城市的劳动大军中有一个较为特殊的群体,那就是少数民族农民工群体,他们是人口城市化过程中极少的一部分,然而却是特殊的一部分。正确引导这部分人的健康发展,对城市的和谐发展及边疆安全与稳定具有重大意义。  相似文献   
104.
以胡锦涛为首的新一届党中央在新形势下对民族宗教问题的论述,特别是对宗教问题所作的科学判断,是对马克思主义关于民族宗教理论的创新和发展,是马克思主义宗教理论中国化的最新成果是新时期民族宗教工作的重要指南。  相似文献   
105.
民族差异将长期存在是社会主义时期民族发展的一条客观规律。多样性是促进各民族发展的积极而重要因素。民族和谐是民族差异发展基础上的和谐,民族和谐要求不论差异的大小而平等对待各个民族。尊重差异、包容多样的观念将有助于我们实现民族和谐,促进各民族的共同发展。  相似文献   
106.
马克思主义意识形态是作为我国社会的主流意识形态,在我国社会发展中起着不可忽视的精神支柱的作用。但是,在新的历史时期,面对全球化、网络化和信息化的飞速发展以及西方新自由主义、"西化"和"分化"、历史虚无主义、消费主义等因素的冲击,催生了不可逆转的世俗化潮流。因此,理清我国社会主流意识形态面临的挑战,对加强主流意识形态建设具有重要意义。  相似文献   
107.
《社科纵横》2017,(9):43-46
目前影响脱贫工作的最重要制约因素,就是极少数贫困人员自身缺乏积极主动性。因此,目前最重要的是需要加强精神扶贫,只有如此,才能保持扶贫成果,取得更大成绩,解决最后一部分困难群众的脱贫问题。本文深刻分析精神贫困的几个层次以及"精神扶贫"的对策建议。  相似文献   
108.
哲学需要自然科学基础,否定思维哲学的作用会导致危险的后果.庸俗物质主义和权力意志主义思想家以科学为藉口,对人类传统的哲学思维方式进行了不合适的否定和批判,一定程度上导致了人们精神的空寂和没落,出现了各种极端利已主义的思潮,并给人类带来了灾难性后果.对哲学的科学态度和倡导哲学学习,对建设人类的文明具有重大的意义.  相似文献   
109.
中国特色马克思主义民族观是中国特色社会主义理论体系的有机组成部分,在改革开放的新时期注入了新的内涵。本文从基本问题、价值目标、根本道路、基本特征以及实践形式、理论品质方面加以论述。  相似文献   
110.
青少年是一个特殊的群体,如何在社会主义市场经济条件下加强青少年思想政治教育,具有重要的意义.本文就青少年思想教育所出现的问题及社会、家庭、学校应采取什么对策进行探讨,以期对社会主义市场经济条件下青少年教育产生一定的实践指导意义.  相似文献   
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