试析犹太教《塔木德》中的平等观

犹太教<塔木德>中的平等观是一个神学概念,意即上帝面前人人平等.这种观念的历史渊源、哲学和神学依据源于<塔纳赫>,体现在犹太文化的各个方面,包括日常生活中人际关系的处理、人性善恶的哲学思辨和保持政治秩序的稳定等.平等观对于培养和巩固犹太人的族群意识、宗教虔诚、商业精神等起到了重要的历史作用.     

乌干达奥博特政府的民族政策

奥博特政府第一次执政时反对民族分裂和其它民族主义倾向,维护民族团结;强调发展民族经济,并谋求各民族地区经济文化的共同发展;倚重北部尼洛特民族集团势力的支持,排挤和打击南部班图民族集团的势力;对亚洲人既限制又利用;逐步改善与邻国的关系,接受部分难民,努力解决跨界民族问题。第二次执政时想方设法谋求民族和解,鼓励亚洲人返回乌干达,整顿国内治安,大力进剿反政府武装力量。     

基于成本和效率的中西式做床比较研究

目前中国饭店常用的做床方法有中式做床和西式做床两种。中式做床简单大方;西式做床复杂美观,但是都各有优缺点。本文从具体方法、优缺点、用品成本、用工成本等方面对这两种方法进行比较研究,从而得到一些启示。     

太谷学派与泰州学派关系研究

太谷学派传到李晴峰时,其教义发生了变化。无论是其思想、组织及宗教化的仪式都受到明季泰州学派的影响,两者具有明显的渊源关系。这是因为特殊的地理环境和相似的社会状况所造成的,惟其组织性严密,在当时大传统崩溃的状况下,成为民间一股新鲜的风潮。这种民间宗教证明,古代文治社会的延续是靠一种民间的书院或宗教来完成教养的。而这方面,是我们对传统社会研究不足的地方。     

论开皇年间隋朝与北方民族之间的关系——与金宝祥先生等人商榷

在《隋史新探》一书中,金宝祥先生等人引用了开皇三年(583)四月隋文帝发布的一道诏书,引文是"东夷诸国,仅挟私仇,西戎群长,皆有宿怨。突厥之北,契丹之徙,切齿磨牙,常伺其便"。并由此而得出结论,开皇初年"高丽、契丹、突厥、吐谷浑等北方草原各族,从东至西已对隋构成了一个具有严重威胁的弧形包围"。这道诏书载于《隋书》卷八十四《北狄.突厥传》,从中可以看出隋文帝发布此诏是基于隋朝与突厥历时多年的战争。将诏书发布的背景和内容进行分析后可以发现,金宝祥先生等人的观点有值得商榷之处。