从齐鲁之学浅释荀子“性恶”思想

对于荀学脉络的考察,齐鲁两国的思想至关重要,而此二国的思想渊源亦应从其地理环境等诸多因素结合考察。理解荀学的"人性本恶"也不仅于荀学内部进行诠释,若从齐鲁二国进行文化反思,则可获得新的观点,并进而理解荀学的核心。     

唐代比丘尼出家的经济原因探析

近年来，虽然学界在唐代比丘尼研究方面取得了一定成果，但总体来说，唐代比丘尼的研究还是有待进一步加强的。介于此，笔者认为，在当下我们应利用不同方面的资料，尤其是新发现的文献资料和新发现的考古资料等，从不同的视角对其进行诠释。因为，唐代比丘尼研究的深入不仅有助于对唐代佛教史研究，而且有助于加深对中国佛教史的了解。本文以唐代...     

产品转型背景下贵州温泉旅游刍议

当前我国旅游业正处于休闲度假旅游逐步取代观光旅游成为主导旅游产品需求类型的转型期,这对贵州旅游业的发展而言既是机遇又是挑战。长期以来,贵州的旅游产品结构中,观光旅游占据了绝对优势地位,温泉度假旅游在新形势下具有极大的发展潜力,却未得到足够的发展。在当前这样一个产品转型时期,贵州的温泉旅游开发仍然存在的一些问题,我们必须正视并且解决这些问题,才能为贵州温泉旅游的发展提出一些建设性的意见。     

社区主导型非物质文化遗产发展模式研究

在中国社会从传统向现代转型的大背景下，以政府、社会、市场为切入点，探讨构建符合遗产地实际的社区主导型可持续发展模式，深挖民族文化底蕴和社会基础，探寻民族地区文化产业的特色化发展道路，实现文化保护与经济发展的良性互动。     

晚清外交官文学创作的一种界定:“使外文学”

在近代西方强权外交的背景下,晚清开始向外派驻使臣,这些使臣具有政治身份和文化身份的双重复合性,他们出使异邦,思考中外异质文化的文学创作,是近代中国文学发展史上独特的文学现象,但学术界长期缺乏对此现象的整体观照。论文拟将晚清使外文臣的文学创作界定为"使外文学",以便从整体上对使外文臣的文学创作做出一个合理的界定。"使外文学"的异质文化书写,表现了创作主体在他者语境中自我认识的深化,并为国家文化形象的完善以及世界各民族的全球化融入过程,提供了独特的文学书写范式,应当在跨学科范畴中加强研究的力度。     

白云家族语共时对比研究

语言并非绝缘体,常处于一种胶着互陷式的语言生态环境中,共同地域具体时间上的横向多语共时对比研究是语言研究中必不可少的部分。本文以白云家族语与现代汉语的共时对比分析为主,辅之以黔北遵义县平正仡佬语等为综合探讨对象,进行简略的共时对比研究。     

朱光潜对诗歌现代形态的把握方式

朱光潜先生编撰的《诗论》堪称中国诗歌理论的里程碑,全书可以从三个方面进行把握:其一,以人类学为背景,多学科方法综合运用;其二,中西互证,事实与学理并用;其三,始终不离节奏韵律,强调形式因素对现代诗歌的价值。从中我们可以看出朱先生对诗歌的自律性、唯美性、体系化等因素的推崇,这使得《诗论》具有显著的现代性特征,而这也正是他对传统诗歌现代性转型的推动和贡献。     

贵身:身体的本体认定——先秦身体哲学的一个核心命题

在先秦思想史中,贵身论是先秦身体哲学的一个核心命题,它包括以身体为本和惜生之情两层涵义。作为先秦思想家们的一个根本信仰,贵身论是先秦时代人神易位的文化巨变和生命忧思的成果,反映出先秦中华民族人文觉醒过程中对人的主体性和生命的价值与尊严的自我确认。     

圣人的隐忧——杨时（龟山）《寄伊川先生书》疏解

“仁”在本性上具有的否定人间政治伦理秩序的功能，使圣人孔孟在言说“仁”的时候，始终保持谨慎、节制、周全，甚至毋宁采取回避问题实质的态度。在此背后潜藏着圣人对哲学思想与人伦秩序之间紧张关系的深刻洞见，担忧由于前者得不到适当宣扬而导致后者的崩溃。墨子和张载缺乏圣人这样的眼光和担忧，言体而不言用，片面而过度地强调仁而忽略义，由此抽掉了人间秩序的存在根基，导致其坍塌毁灭。杨时洞察到这一隐忧，据此怀疑、否定《西铭》。     

浅谈数词“二八”“三八”

本文通过对常用的连用数词(也称合成数词)"二八""、三八"来源的探讨,简要分析其来源背后所包含的文化意义。