美国社会中的苗族家族组织

在20世纪70年代中期,由于战争的原因,居住在老挝的一部分苗族移民到了美国等多个国家.这部分苗族在新的生存环境中必然遭遇文化的不适应性,必然面对如何选择应对手段与策略的问题.作者通过参与观察的亲身经历,从亲类、同姓、同姓联盟等三个层面论述了美国苗族如何利用苗族家族组织来调适和应对在美国的生存与发展,为探索传统文化与现代化的结合提供了一个典型的案例.     

少数民族打工群体研究的回顾与展望

自改革开放以来,我国少数民族打工群体开始从山区走向平原,从内陆走向沿海,从农村走向城市。在这一过程中,少数民族以其独特的文化和处世态度,呈现出自身的特点。很多学者从不同的学科和研究范畴,对少数民族打工的内涵、动因、特点、影响与社会适应等进行过很丰富的调查和研究,本文就此进行简要回顾与展望。     

英美小说理论研究述评

简述了英美小说理论从前詹姆斯时期到三大小说理论专著发表期间的发履历程,总结并评介了重要的小说理论观点(尤其是小说理论专著的观点)及其对小说美学发展的独特贡献.     

论委托拍卖合同的法律特性

论述了委托拍卖合同的法律性质,即它是双方法律行为、双务合同、有偿合同、诺成合同、有名合同、非计划合同、法定要式合同、必须遵循有关法定原则的合同以及委托拍卖合同的法律特性,即合同法律关系和法律性质的特殊性、合同主体的特殊性、合同客体的特殊性以及合同内容的特殊性.     

知识经济与21世纪中国社会可持续发展

本文从发展社会学的角度,考察了知识经济与可持续发展理论,分析了21世纪中国社会可持续发展的不利因素和有利条件,结合知识经济的特．点和中国国倩对21世纪中国社会可持续发展模式进行了初步思考。本文还认为,中国古代文明的精华和现代化建设进程产生的中西文化交融的优秀成果,将成为21世纪中国社会可持续发展得天独厚的人文环境,将在知识经济时代和社会可持续发展中派上大用场。只要中国抓住知识经济兴起的历史机遇,21世纪的中国社会可持续发展战略就将显出蓬勃发展的生机,跨越西方发达国家也是有可能的。     

古今之争：从“托古改制”到“取今复古”——重新从康有为出发

古今之争问题,是近代中国面对的一个主要问题。时至于今,在盲目的复古和浮泛的西化风潮中,我们仍需要重新来对待这一问题。本文从康有为的托古改制和文化综合论出发,来考量近代以来我们是怎样对待中国古代文化的。在这种考量的具体过程中,康有为构筑了我们的起点,也成为我们的参照。     

文艺美学的学科定位探析

随着美学研究的现代转向,艺术活动被视为人类审美化(诗意)的生存方式,更加突出了它的美学意义,“混合于”美学中的艺术研究越来越具有独立发展的趋势,遂形成文艺美学学科。文艺美学虽然与艺术哲学有渊源关系,但它始终关注艺术的审美问题;作为美学与文艺学的交叉学科,它更侧重研究艺术的审美特性,揭示艺术审美活动的超越意义。     

全球化进程中的欧洲文化认同

民族主义思想为欧洲近现代民族国家的形成和巩固提供了思想基础,欧洲文化认同也为当代的欧洲一体化提供了精神支柱。欧洲文化认同反映了当今的全球化进程中不仅仅存在着民族文化的差异性,还存在着超越民族认同之上的人类文化同一性,在民族认同的基础上构建欧洲文化认同是一个文化创新的过程。     

心理现象与物理现象的区别

我们尝试为心理现象下这样一个定义,即它们都是意向性地把对象包含于自身之中。每一呈现在感觉中和想象中的表象都是心理现象的一个实例;这里的表象不是指被表象的东西,而是指表象活动本身。