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51.
52.
本文从实际工作积累的经验认识出发阐述了反腐倡廉制度建设在企业生产经营过程中的作用。从深刻认识制度建设的重要性;抓好制度建设的着力点;提高制度建设的执行力等三方面作了论述。 相似文献
53.
吴忠权 《西北民族大学学报》2007,(4):24-29
民族地区新升本科院校在教师管理中,引入心理契约管理理念,在学校与教师之间构建良好的心理契约,对增强教师的凝聚力、提高教师对学校忠诚度和工作的满意度、提高工作绩效、留住人才、防止教师流失等方面有很强的现实意义. 相似文献
54.
张兴雄 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2008,29(1):62-66
本文对三洞乡水族端节仪式进行了全面的调查,仔细观察了水族端节祭祖仪式的各个环节和相关组织原则,分析了端节仪式展现出的社会组织情况.指出家庭内的祭祖仪式之上还有更大范围的祭祖仪式——游端."游端"展现了高于家庭的更大的血缘组织单位"忌油圈"的范围,同一个"忌油圈"的人不能通婚,但有互相帮助的义务. 相似文献
55.
翁伟斌 《吉首大学学报(社会科学版)》2019,40(4):87-94
加强企业大学建设是推动大学形态变革的途径之一。企业大学所提供的知识生产服务是与企业生产实践相融合的。建设企业大学是产教深度融合的诉求。企业大学凸显产教融合的意蕴和价值。当前,企业大学建设,需要对其要素有清晰的认识,需要推进企业大学生态系统的完善和企业外部系统建设的创新。 相似文献
56.
在我国社会发展过程中,社会工作职业化是不可避免的重要发展要求,对我国和谐社会的建设有着非常关键的现实意义以及深远的历史意义.基于此,就职业化背景下我国社会工作专业教育中所存在的问题进行简要分析,并在此基础上对职业化背景下社会工作专业教育的改革方向和措施进行深入探讨,希望能为我国的社会工作专业教育带来一定的促进作用. 相似文献
57.
无人承受遗产制度是继承法律制度的重要组成部分,它涉及遗产继承人利益的保护和社会公共利益的维护。我国继承法中对我国无人继承遗产制度有所规定,但却存在着一定的不足。为此,文章试图在分析、借鉴相关法律的基础上,从我国的实际出发,重构我国大陆地区无人承受遗产制度。 相似文献
58.
牟宗三先生以中国哲学的传统命题“内圣外王”作为构建其政治哲学的出发点,利用西方的解构主义精神,开启出中国特色的“民主政治”与“科学精神”的“新外王”,架构起中国文化与西方民主、科学之间互通的桥梁。这在哲学维度进行思考是无可厚非的,但仍有诸多方面是值得商榷的。他的哲学体系的构建,具有明显保守主义的特征,不可避免地会陷入“道德中心主义”的泥潭,同时也缺少必要的普世幕怀精神。但在现实的境遇下,他的学术思想要真正转变为现实,是缺少现实土壤的。 相似文献
59.
陈开来 《南华大学学报(社会科学版)》2012,13(4):66-69
在国家文化产业政策的推动下,西部民族地区文化产业发展呈现良好的发展势头,有力地推动了当地经济发展。由于缺乏比较完善的法律保障体系,西部民族地区文化产业发展还面临诸多问题。完善立法,加强执法和法律监督,保障司法公正,加强普法宣传,有利于西部民族地区文化产业朝着健康的方向发展。 相似文献
60.
林小峰 《贵州工业大学学报(社会科学版)》2005,7(5):78-80
古代汉语是中华民族语言文学的根基。英语翻译将古汉语的文学特色表现出来具有重要的意义。古汉语英译时应把好握韵律和节奏以推动进一步的研究。 相似文献