彼得·辛格的伦理起源说

辛格的伦理起源说是一种基因进化论伦理思想，在理论上源于斯宾塞的进化论伦理思想，将斯宾塞的“普遍行为”具体细化为“利他主义”，认为人类的伦理问题发端于非人类社会动物的利他主义；又与克鲁泡特金的互助论伦理思想相融合，强调动物的社会性和互助行为，得出了人类伦理起源于利他主义从低级向高级演化的过程的论断，人类伦理只不过是这一演化过程中的一个较为高级的阶段而已。这种利他主义依次经过家族利他主义、互利利他主义和群体利他主义三种形式。     

马克思主义信仰教育内容体系构建的四重维度

构建马克思主义信仰教育的内容体系是开展马克思主义信仰教育的基础工程,马克思主义信仰教育的生命观、道德观、理想观、宗教观的有机统一构成了马克思主义信仰教育的内容体系。生命教育是逻辑的起点,理想观教育是其核心,道德观教育是现实支撑,树立科学的宗教观将是马克思主义信仰教育的合理参照。     

悲 剧、反 抗 与 团 圆--《汤姆叔叔的小屋》中伊丽莎和凯西母女的命运

作为斯陀夫人《汤姆叔叔的小屋》这部小说中的两个重要的女性形象,伊丽莎和凯西在小说中的悲剧命运受到了人们的关注。同时,他们所表现出来的反抗精神以及她们最终的大团圆结局也是对于受压迫的奴隶们的一种很好的鼓励。本文分别从伊丽莎和凯西的悲剧命运着手,分析了她们对此做出的反抗。事实证明,她们最后的团聚是她们反抗精神的最好的回报。     

清水江文书纪年格式之“天运”考释

时间标识是契约文书中的关键要素,必须严谨准确。而在清水江文书中,多次出现以“天运+干支”格式的计时格式,给文书订立时间的确定带来辨识的障碍,而对“天运”的考释,也成为文书整理工作中的一大疑难。本文以《天柱文书》第一辑中的57份带“天运”字样的文书为例,在分类解析的基础上,考证“天运”格式的渊源,进而考察其形成原因,总结处理此一问题的有效方法。     

林俊与明代“大礼议”

刑部尚书林俊在嘉靖初年的遭遇是朝臣中极力拥护首辅杨廷和一派的缩影,研究他对认识嘉靖初年政局有重要的意义。议礼时林俊对明孝宗有深切怀念之情,对杨廷和的主张给予了大力支持。但他对世宗的打压过甚,加上议礼之外的政事处置上与世宗的矛盾颇多,就大大加剧了嘉靖初年的君臣矛盾,也导致了他和其他反对世宗者的迅速去位。     

主体间性视野下毕达哥拉斯学派的美学思想

西方古代美学始于毕达哥拉斯学派。他们把对美学的思考纳入到对伦理社会哲学的整体思考中,目的是建立一个理想的城邦国家,成为西方政治美学之滥觞。数的关系的和谐是毕达哥拉斯学派美学的核心思想。他们通过探讨宇宙的和谐本质,以及具体事物和艺术的和谐,进而提出了建立一个秩序与和谐的城邦国家的政治理想。这一理想实现的前提是城邦的公民成为品德高尚的伦理主体,彼此之间依循伦理道德原则而发生社会关系,因此,其政治美学具有主体间性的属性。为了将城邦的公民塑造成品德高尚的伦理主体,他们采取了修行和教育来净化人的身体和灵魂,以实现他们建构秩序与和谐的理想城邦国家的目的。     

气正斯有我,学赡乃相济——郑珍诗学观刍议

西南硕儒郑珍在诗歌创作方面强调要抒写真性情,缘事而作;重视学问修养与功力;反对摹拟古人,食古不化;主张诗歌无定派,不轻意褒贬他人。其诗学观点对晚清诗歌创作产生了一定影响。     

现代化浪潮与妇女解放运动的关系——兼论中国的教训

女性主义运动是随着以工业革命为标志的现代化进程同步进行的。现代化的生产方式直接拓宽了女性的交往领域,而前期人文主义的思想熏陶,已经使女性开始觉醒,现代化则为女性的解放提供了广阔的空间。随着西学东渐的浪潮扑来,女性主义也为中国的一些进步知识分子所推崇,中国的妇女解放运动从此开始了艰辛的探索。不过,没有经济现代化的支撑,中国的妇女解放运动曾经受到过严重的挫折,这为我国当前的妇女事业提供了经验教训。     

论教师非正式学习的理论基础

高质、高效的教师非正式学习需要相应理论的引领与支撑。而社会文化理论、自我导向学习理论、转化学习理论和知识管理理论从各自视域为探讨教师非正式学习的理论基础提供了核心思想。具体而言,社会文化理论创生了教师非正式学习的文化生态支持系统,自我导向学习理论达成教师非正式学习中自我实现目标的统整,转化学习理论揭示教师非正式学习中内在质变学习的发生机制,知识管理理论促进教师知识自组织系统的形成。     

实践青春,触摸理想,体味幸福——以遵义师范学院团委学生实践活动的开展为例

以"实践青春"为主线、以"触摸理想"为桥梁、以"体味幸福"为归属,遵义师范学院团委学生实践活动的开展形成了科学化、精品化、制度化的社会实践和志愿服务长效机制,并取得了良好的效果,为地方经济发展培育了大量人才,做出了积极贡献。对系列实践活动开展中前期筹备、版块分类、成果凝炼等背后的经验抽离整理,有积极的理论与现实指导意义。