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101.
本文对循化县撒拉族村落的名称及含义进行了调查并作了初步的分析 ,村落名称反映了一个社会群体的历史沿革、居处环境以及人文精神和美学追求。通过本文的探讨 ,祈望引起更多学者对撒拉族社会群体的关注。 相似文献
102.
李加才旦 《青海民族学院学报(社会科学版)》2001,12(3):13-15
本文对解放战争时期中国共产党的宗教政策及其具体实践作了初步探讨。认为解放战争之所以在广大信仰宗教的少数民族地区能够迅速取得胜利,其原因是多方面的,其中中国共产党制定和全面实践正确的宗教政策,也起了积极的作用。 相似文献
103.
本文论述了延安时期我党在思想理论、文化教育、人才培养等方面所取得的精神文明建设成果 ,从而有力地印证了中国共产党始终是中国先进文化前进方向的忠实代表。 相似文献
104.
位于青海省乐都县瞿昙乡的瞿昙寺 ,是由三罗喇嘛在洪武二十五年 (1392年 )创建 ,后经永乐、洪熙、宣德三代大规模扩建。寺院由围墙、山门、碑亭、佛塔、金刚殿、瞿昙殿、宝光殿、隆国殿、大小钟鼓楼、壁画、回廊、三世殿、护法殿等组成 ,是一座规模宏大的宫廷式风格的藏传佛教寺院 相似文献
105.
徐建龙 《青海民族学院学报(社会科学版)》2008,34(1):125-130
文章在论证扩大青海省内消费以拉动经济增长的可行性的基础上,着重阐述了青海如何扩大省内、省外消费来拉动省内经济增长,以及如何抓住当前的消费机遇,以促进青海省经济快速有效持续发展的问题。 相似文献
106.
“四灵”是我国古代先民用以指代四方方位的瑞兽标识.起源于战国初期,盛行于汉、南北朝和隋唐时期.通过对青海地区汉唐时期出土的相关文物资料的梳理,借助历史人类学等学科的研究方法,认为“四灵”崇拜至少在汉代就已经在青海高原落脚. 相似文献
107.
本文通过对西宁市上滨河路社区工作者个案的调研,分析实际社会工作者确定社会需求、挖掘社区资源,解决社区问题的方法和能力,分析实际社区工作者的迫切需要,从而探索社会工作者专业化的发展前景. 相似文献
108.
试论民族语言的文化学意义 总被引:2,自引:0,他引:2
民族语言是文化的载体 ,又是民族文化的表现形式之一 ,是一定民族的精神创造活动的结果 ,揭示其潜在的文化内涵 ,具有十分重要的文化学意义。本文只撷取其中的几个侧面 ,进行尝试性论述。 相似文献
109.
本文着重对藏民族在明代中后期的人口数量进行历史考察 ,通过对有关历史资料的分析考证 ,进而得出了这一时期的藏族人口数据。在一定程度上填补了青海河湟地区藏族人口史的空白 ,这对全面了解明代河湟地区藏族社会经济状况有着重要意义。 相似文献
110.
马成俊 《青海民族学院学报(社会科学版)》2001,12(3):32-36
本文对循化县撒拉族村落的名称及含义进行了调查并作了初步的分析,村落名称反映了一个社会群体的历史沿革,居处环境以及人文精神和美学追求,通过本文的探讨,祈望引起更多学者对撒拉族社会群体的关注。 相似文献