以人为本教育观与高校学生工作

笔者分析了以人为本思想的渊源和以学生为本在高校学生工作中的内涵，讨论了传统管理模式中存在的问题，提出了高校学生工作坚持以学生为本的几项措施：转变观念，树立以人为本的工作价值目标观；建立健全规章制度，切实维护学生合法权益；尊重、关心、理解和信任学生；树立服务意识，创新学生服务机制；积极地开展“自我教育、自我管理、自我服务”的活动，提高学生的综合素质。     

理工科院校人文素质教育课程体系设计探索

大学教育的一个重要使命是培养学生的人文精神。课堂教学是学校教育的主要形式，是实施人文素质教育的主要渠道。由此，应将文、史、哲、艺等人文社科系统、广博的知识通过设置各类相关课程贯穿于整个课内、外教学过程，融合、渗透到一切教育活动中，形成理工科院校人文素质教育的显性和隐性课程较完善的体系，进行全面深入的研究与设计，才能切实提高人文素质教育的质量与效果。     

德-法整合与社会和谐——基于黑格尔法哲学理论资源的研究

在黑格尔的法哲学体系中，自由意志是法的出发点和主体，法是自由意志的定在。作为法的不同发展阶段的抽象法、道德和伦理，是自由意志由低到高、由自在到自为的发展过程。因此，道德、法律、伦理都是自由意志定在的不同形态和不同阶段，它们的辩证运动构成了一个有机整体和辩证过程。由自由意志与法的精神的内在关联以及法与德的有机整体性可知，社会治理的合理性，不是抽象的德治或抽象的法治的合理性，而是道德-法律、德治-法治的生态整合。     

高校毕业生就业率统计方法探析

随着我国由计划经济体制向市场经济体制转变，大学生就业也由统包统配向自主择业转变，高校就业率统计工作如何适应形势的发展，从而能够科学、准确地反映出高校实际的就业状况和办学水平，使之能够促进高校教育健康发展是一个值得研究的课题，本文主要总结了我国近年来就业率统计方式的形成、演变过程及现行就业率统计中存在的问题，为就业率统计方法的改革研究奠定基础。     

从“现实的人”到“以人为本”——从马克思的自然观解析“以人为本”的生态维度

马克思的人化自然观指出,人与自然在实践基础上形成对立统一的辩证关系,"现实的人"与"现实的自然"的辩证互动过程就是逐步实现人的全面发展的社会历史进程。科学发展观的"以人为本"内蕴了"现实的人"的逻辑起点,其实质是"以‘现实的人’为本"与"以‘现实的自然’为本"的辩证统一,就是将实现人的全面发展的价值目标诉诸于人—自然—社会整体协调统一的具体实践中,坚持全面、协调、可持续的发展道路,体现了人的解放和自然的解放的内在统一。因此,科学发展观的"以人为本"蕴含着人与自然和谐统一的生态维度。     

儿童自主消费决策影响因素研究

随着我国居民家庭收入水平的上升,儿童消费群体不断增加,儿童消费对儿童市场的发展显示出日益重要的影响。儿童消费决策主要受到家庭、同伴、学校和社会几类因素的影响。通过在国内不同地区的数据搜集及相关量化分析,研究90后和00后儿童消费者在消费决策中实际所受的来自儿童自身、家庭、社会因素的具体影响程度．以期对儿童市场开发提供一定的依据。     

合作社多元社会化服务的社员增收效应——基于山东省农户调研数据的“反事实”估计

基于山东省果蔬种植户的实地调查数据,采用内生转换回归模型(ESR)与因果中介分析模型(CMA),从社会化服务供给异质性视角检验了参加合作社对农户家庭务农收入的影响效果及作用机理。结果表明:参加合作社具有明显的促农增收效应;合作社的社会化服务有效供给对成员家庭务农收入的提升存在显著的因果中介效应,其中金融信贷服务、技术培训服务和生产流程服务对成员家庭务农收入提升的平均因果中介效应依次递增;尚无证据表明产品销售服务对成员务农收入存在显著影响。因此,在引导和鼓励农户加入合作社的同时,应重视强化合作社的社会化服务功能,适度扩大合作社的社会化服务供给规模。     

马克思主义中国化的文化路径

出于实践与理论自身发展的需要，马克思主义必须与中国传统文化相结合。两者结合的基础在于它们内容上的共通之处以及各自的开放品格。马克思主义与传统文化的结合具有很强的实践取向与鲜明的时代特色。在两者的结合过程中必须坚持马克思主义的主导地位，同时也要谨防传统文化消极成分的渗入。两者可以在多个层面上以多种方式进行结合。     

劳动解放的中国起点:“五四”劳工话语的建构与转换

自从1918年11月16日蔡元培喊出"劳工神圣"的口号以后,劳工问题逐渐成为"五四"知识分子关注的核心.而随着"五四运动"的历史性展开,劳工话语也逐渐从一般性的话语逐渐转换为劳动阶级解放的革命话语.形塑这一话语的因素是多方面的,如时代特征、中国社会现实的矛盾发展等.其中,"五四"先进知识分子的理智自觉无疑是十分重要的因素.从某种意义上,劳工话语的转换过程也是"五四"先进知识分子接受和转向马克思主义的过程.历史选择了马克思主义,1921年中国共产党成立,劳动解放中国征程的历史大幕从此拉开.     

从伦理学角度解析《喜福会》中的文化冲突

本文从伦理学的角度分析了美国华裔女作家谭恩美（Amy Tan）的小说《喜福会》中四位母亲和她们的四个女儿之间的相互冲突和相互融合的心灵历程，揭示了母女两代人所代表的儒家思想和美国精神之间的文化冲突。表现在以下四个方面：中国家庭中的长幼尊卑和美国家庭中的平等观念之间的；中突；中国式的谦虚与美国式的直爽之间的冲突；儒家伦理中的家族观念与美国精神中的个人主义之间的冲突；作为华裔的女儿与美国白人之间的冲突。