善治视野下城市型水灾害防治中的公民参与

近年来，频繁发生的城市型水灾害给城市带来了巨大财产损失和人员伤亡，制约着城市的良性运行和可持续发展。基于善治理论，政府和公民合作才能实现良好的治理，公民参与城市型水灾害的防治是弥补政府有限性和纠正公民自身失范行为的必然选择。应加强公民参与，打造主动化、制度化、组织化、多样化的公民参与方式，探寻城市型水灾害防治的最优路径。     

英语专业科技翻译教学中三种意识的培养

在英语专业科技翻译教学过程中,教师除了要向学生传授基本的科技翻译理论和常见的科技翻译技巧,还应加强对学生专业意识、逻辑意识、译德意识的培养,这样培养出来的学生毕业后才能出色地完成科技翻译任务.     

死亡价值论

死亡是夺走我们一切东西最大的恶,死亡恐惧是人类最本质、最深层的恐惧.人类一般从死亡是对生命的彻底否定这一角度出发,得出死亡是没有价值的结论.但如果理性地和客观地分析,死亡是有价值的,并且死亡价值对个体与社会的存在与发展都具有相当的意义.死亡价值具有普遍性、特殊性、证明性、社会历史性、指向性等特点.死亡价值无论是对个人,还是对社会,都具有正面和负面双重价值.认识到死亡具有价值并有正面与负面之分,对于我们理性地审视自己的人生,作出正确的行为选择,在社会中实现人生价值及消除对死亡的恐惧都具有积极意义.     

从马克思到鲍德里亚:生产与消费关系理论的后现代变迁

在马克思的生产与消费关系理论构架中,消费被赋予非常重要的地位,但由于历史条件的限制,一直处于被遮蔽的状态。在马克思那里,消费被确认为生产的一个"内在要素",因为马克思当时没有也不可能直接预见到资本以文化的方式对消费的控制。鲍德里亚在后现代语境下以符码的方式解蔽马克思的生产与消费关系理论,突显消费在现代社会生活中的主导地位,具有非常重要的意义。但是,鲍德里亚的这种符号编码只是形而上学的无限夸大,无视生产对消费的隐性操控,乃至彻底否定物质生产的核心地位,从而丧失了对现实生活真正根基的应有重视和对社会批判的应有功能。     

大学生理财的分层次群体分析及现实思考

大学生作为推崇前沿、追崇时尚的群体,其对理财的观念和方法的运用日渐受到关注。然而,通过对不同层次大学生群体的分析发现,基于可支配收入水平的不同,对理财问题也持有不同的态度和看法。因此,分层次、分类别的对不同大学生群体进行研究,通过加强大学理财教育、家庭理财教育和营造良好消费环境,都有助于大学生合理、良性理财心理和行为的产生。     

论以人为本在科学发展观中的核心地位

科学发展现的提出源出于当下中国诸多重大问题与马克思主义中国化的历史性相遇，作为时代精神精华的马克思主义哲学，其当代价值必然会凸显出来。以人为本就是最好的回应，是对曾令马克思为之苦恼不堪并曾长期困扰人们的人类历史之谜的真正揭示。其中的“人”，只能是“现实的个人”，而不是抽象的人，更不是抽象的、无人身的理性。以人为本是以“现实的个人”为本，在科学发展观中处于核心地位。深入理解和把握以人为本在科学发展现中的核心地位，对于构建中国特色的和谐社会主义有着十分重要的意义。     

国有企业绩效管理体系探析

随着我国加入WTO,国有企业面临的竞争对手越来越多,竞争压力越来越大.在国有企业现行绩效管理体系中存在着认识不足、沟通不畅、管理定位不准确和绩效指标体系设置不科学等问题.应该通过提高绩效管理认识、营造良好的沟通氛围、健全绩效反馈机制、创新绩效激励体系以及建立合理的指标考核体系来改进.     

高校思政课中生态道德素质教育探索

生态道德素质教育就是培养“理性生态人”的教育。加强大学生生态道德素质教育是解决当今环境问题的根本途径，是践行科学发展观的必然要求。实施生态道德素质教育的主要途径是，挖掘现有思政教材内容、重视校园文化建设、开展社会教育等。     

对我国现行教育方针与大学素质教育若干问题的审视

我国推行大学素质教育已十年有余,但效果并不尽人意.大学的根本任务是培养真正的人,培养和谐发展、具有"类主体形态特征"的人,这是大学恒久不变的主题.因此素质教育的实质就是人本教育,实施素质教育的前提是教育回归人本,深化素质教育的关键也在于重新思考我们的教育方针.     

日本细菌战罪行研究与口述史料

口述史料是根据个人亲身经历或见闻而口传或笔记的材料.细菌战口述史料是指与(日本)细菌战有关联的口传史料、回忆录、调查记录和访谈录.目前,日本细菌战口述史料搜集与整理的理论与方法相对薄弱、滞后,因此,研究者要有意识地、主动地、脚踏实地地投身到口述史料的采访、收集、整理与研究中去,利用历史学的基本理论与方法探求口述历史、口述史料的基本理论与方法.