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71.
正农历丁亥年腊月二十五日,是我们余家最最难以接受、最最难以忘却的日子,最最刻骨铭心、最最痛苦悲伤的日子。这天零时三十许,我那七十二周岁的母亲——王风枝不幸仙逝。此时,我们全家人沉浸在悲痛之中。而远在他乡——石家庄市的我们在农历丁亥年腊月二十四下午三时许,接到母亲病危的电话。这天,也就是公元2008年1月31日,接到母亲病危的电话后,心急如火的我携妻带子直奔石家庄火车站,想以最快的速度赶回老家——位于豫西伏牛山区的河南省淅川县。由于时值春运高峰期,很难买上回乡的车票。此刻,归心似箭  相似文献   
72.
七星剑     
《老年人》2014,(4):45-45
正红先和此局精炼,七子组成画面,擒纵开合适宜,在逆境中转机。十一回合成和。着法下期刊出。  相似文献   
73.
《老年人》2014,(7)
正报载:华北某省灵璧县七旬老人汤尊自费反腐,成功扳倒9名村干部。只可怜汤尊反腐却落下一身债务,虽然当地政府在经济上给了他补偿,但补偿有限,还是让英雄"流血又流泪"。日前,灵璧县信访局在召开听证会后,决定让汤尊所在的向阳乡政府对其补偿4.3万元,不让英雄"流血又流泪"。宁愿承担查账费用,也要扳倒贪官,汤尊的勇气和力量来自于对村干部贪腐嚣张的忍无可忍。当前,一些农村党的基  相似文献   
74.
新形势,新起点,保持和谐稳定的工作环境,是完成改革发展任务的重要保证。切实加强思想政治工作,如何做好思想政治工作?我们在实践中逐步摸索出一套适应新形势的工作方式和方法。概括起来,就是“坚持三到位,做到七结合”,把尊重人、理解人、关心人、以理服人、以情感人作为思想政治工作的基本原则,贯穿于思想政治工作的始终。  相似文献   
75.
《诗品》与《文选》是粱代文坛“折衷派”文学的代表.两部著作对诗人诗作的评价具有诸多共性.首先,在于“文质并重”思想下都对文采有所重视;其次,在褒扬五言诗表象下都对四言诗有所推崇.刘勰、钟嵘和萧统“三人对文学的观点比较接近”,单就诗歌而论,后二者的关系更为密切.《诗品》与《文选》在评价和选录诗人方面的共性如此之多,绝非偶然.这些共性展示了粱代折衷诗学思想正向的传递与延续.两部著作在对作家作品认同、诗歌题材划分方面的差异,又展现出梁代折衷诗学思想自身的不断完善.  相似文献   
76.
冯友兰与胡适是现代中国哲坛一对相映成趣的人物。冯原是胡的弟子,但成为同行之后,二者逐步交恶。抗战前,二者在中哲史研究中已形成了明显的对峙。就思想史上的意义言,胡远胜于冯;但在具体的哲学问题的阐释上,冯则更胜一筹。抗战爆发后,二人政治倾向的差异日渐公开化,并分别选择了不同的人生道路。总体而言,冯是相对专业的经院派学人,胡是富有社会关怀的公共知识分子。冯有着传统儒生的"为帝王师"的传习;胡虽与国民党决策层深有渊源,但始终未改其追求民主自由的现代意识,这或许更吻合于现代国际的发展潮流。冯的知识结构颇有现代质素,但信仰和价值取向则较为传统,而胡是一个新派的知识分子,是思想界一个温和的"革命者"。情势变迁,二人都经历了不同的人生轨迹,但其文化人格的转型非常困难。尽管他们在知识界都是深有根基的大佬,然对于强势的政治权威而言,他们都是弱势者,在具体的现实环境中也都面临各自的困难。在某种意义上说,他们所代表的价值取向,在现代民国知识界具有普遍性;他们中晚年的人生际遇,在上世纪中国,也不无典型性。  相似文献   
77.
“加宪”是安倍内阁以来修宪派的多次修宪实践屡遭挫折又不断更新的最新修宪构想。推动“加宪”既是日本试图突破专守防卫政策的内在要求,又是配合美国印太战略、深化日美军事同盟合作范围的必然产物,同时也是岸田内阁谋求维持长期内阁的因应考量。揭示“加宪”背后的动因逻辑,既客观铺陈了日本图谋延展防卫张力与更新防卫理念,又有助于明确岸田内阁对于“加宪”的工具理性。在参众两院修宪势力已过2/3的背景下,修宪派短期内不会冒险推动“加宪”,但日本防卫力量的建设及防卫理念的更新正日益为“加宪”的实践做好前期保障。  相似文献   
78.
任卫平 《日本研究》2011,(2):99-102
横光利一(1898-1947)是位毕生都致力于革新小说创作的文学作家。也是日本新感觉派的代表作家、诗人。他的作品都充满清新,前卫的色彩,使得他在日本文学界享有盛名。《天使》(1935)就是这样一部引人注目的反映时代的小说。细腻的心理表现是横光利一小说的独特之处,独特的创作形式及表现特色是横光利一小说中最特别的称之为超凡脱俗的创作风格。本文主要对其作品《天使》的现代主义创作特色进行分析论述。  相似文献   
79.
单纯地从经济学进路来研究派瑞斯无条件基本收入方案,仅只关注它的可行性问题而忽略可欲性问题,不仅有失于表面化而且不充分。正是在可欲性层面上,这一方案从重建资本主义合法性基础出发,构想了一个全体社会成员最大程度地真实自由的理想社会。这一理想并非一种纯粹的乌托邦,它以个体真实自由和资源平等为其哲学根据。派瑞斯无条件基本收入方案直接挑战了传统的工作权优先观念和相应实践,主张收入权优先于工作权,要求将人们从强制性劳动中解放出来,实现全体真实自由的最大化。这既是对传统福利制度本身的批判,也是对资本主义的基石即雇佣劳动制度的批判。就其实质而言,无条件基本收入方案是一种具有强烈现实关怀的关于自由人的学说。  相似文献   
80.
胡锦涛总书记的"6.25"讲话和党的十七大报告,给我们的突出印象,就是我国的社会主义民主政治建设可预期、可预测。我国民主政治建设的决策已经告别了以个别领导人的意志和主张为转移的时代,进入了一个符合历史发展的必然进程,以最广大的人民意志为决策依据的时代。  相似文献   
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