东坡词中“雨”意象的审美意蕴

北宋著名词人苏轼词中运用了大量雨意象,这些雨意象具有独特的情感内涵和审美意义。情感内涵主要有两种：喜雨和苦雨,分别表现了作者轻松、愉悦和惆怅、苦闷的心情。东坡词中的雨意象可分为描述性意象和象征性意象,描述性意象具有烘托和造境的审美意义;象征性意象具有隐喻和象征的美学意义。东坡词中雨意象的审美意蕴深厚,是他词创作具有重大成就的具体例证和体现。     

《东坡易传》与苏轼的哲学思想

苏轼所建构的思想体系,以《东坡易传》为基干,会通诸家,以儒为本,重视生命的价值,提倡人性的自由,追求旷达的人生境界,表现出一种自然主义的倾向。同时,融通三教,崇情抑性,重利致用,推自然之理,明人事之功,这是苏轼哲学思想的基点。     

群众利益无小事——眉山市东坡区劳动保障监察大队创建优质服务窗口纪实

眉山市东坡区劳动保障监察大队牢记“群众利益无小事”。坚持人民群众满意为宗旨,以团结、高效、务实、创新为主题,以爱民之心、为民之责为己任,严格执法,秉公办案,切实维护劳动者的合法权益．有力地促进了经济发展和社会稳定。     

论《东坡志林》的审美特色——兼及苏轼笔记散文的文学史意义

《东坡志林》是苏轼笔记散文的代表,无论其描写内容、叙述模式还是审美趣味,皆表现出与传统散文不同的追求与特色,成为中国古典笔记散文文体风格发生转变的典型之作。因应写作目的与叙写内容的变化,其审美情趣之特色尤为突出鲜明,这就是对深情与雅致、颖悟与妙理、风韵与趣味的追求。这种新追求,直接影响了后世的小品文写作。以公安派为代表的晚明文人的小品文,与其即有着明显的承传关系,故从文学史、散文史的角度看,以《东坡志林》为代表的苏轼笔记散文的出现,是有着十分重要的意义的。     

黔戎六载客 风流百世传——谈黄山谷在四川的艺术活动

四川境内,有关黄山谷的文物、遗迹之多,恐怕要算历史上入蜀文人之冠。名驰中外的成都杜甫草堂,就以黄山谷陪祀杜甫。在宜宾,有因黄山谷得名的流杯池公园、流杯池石刻、锁江石刻,以及后人建造的山谷祠、涪翁楼、涪翁亭、荔红亭、吊黄楼等胜迹。而射洪金华山、青神中岩、沪州滴乳岩、涪陵点易洞、万县西山等等地方也都有山谷的石刻题辞。这些文物古迹,从一个侧面反映了黄山谷当年在四川的艺术活动是多么活跃！他谪居黔州(今     

六措并举开创就业通道

眉山市东坡区切实转变机关作风，牢固树立服务意识，采取六项措施狠抓就业和再就业工作，两年来培训城镇下岗失业人员9183人，实现城镇就业8726人，为构建和谐东坡奠定了坚实的基础。     

官员“未睹斯民康”的根源

正读《东坡志林》,发现苏东坡对穷人的疾苦很不理解。《措大吃饭》是他写的一则讽刺小品。措大,旧指贫寒失意的读书人。文中说:两个寒酸学子在一起"言志"。一个说,我这辈子缺的只有吃饭和睡觉,将来发达了,我一定吃饱了睡,睡醒了吃。另一个说,我与你想法不同,我当吃了又吃,吃个不停,根本没工夫睡觉。为了加强讽刺效果,苏东坡又拿现实中"马道士善睡,于睡中得妙"来反讽他们:"终不如彼措大得吃饭三昧(奥妙)也"。     

风味“东坡肉”

主料:带皮的五花肉一斤二两。辅料:1.葱一两二钱;2.姜二钱;3.精盐三钱;4.酱油一两;5.冰糖五钱;6.八角、茴香若干;7.新鲜稻草一束。具体制法:将带皮的五花肉切成方块,新鲜稻草一束以"十字形"方法将肉束好,投入冷水锅内煮,待水烧     

《精刊补注东坡和陶诗话》与苏轼和陶诗的宋代注本

在宋人注宋诗中,宋人所作的苏轼和陶诗注本现存可见的多达四种,其中保存在韩国由南宋遗民蔡正孙所编的《精刊补注东坡和陶诗话》中就有三种。目前保存最完整的和陶诗宋注是施顾注苏诗卷四十一、卷四十二两卷,施注采取了李善注《文选》的方式,注重典故的勾稽,但亦能结合当时的时事笺释坡诗。其最大的价值在于题下注,对和陶诗的背景及涉及的人物进行详细介绍。傅共著《东坡和陶诗解》是目前可知最早的苏轼和陶诗注本。傅注不但进行校勘,解释典故,而且还能结合注者本人亲自踏访东坡生前遗迹之经历来注诗。蔡梦弼的《东坡和陶诗集注》以解意见胜,其阐释受到了朱子学的影响。蔡正孙《和陶诗话》是现存最早的苏轼和陶诗研究专书,其注释主要集中在和陶诗创作背景的介绍、和陶诗典故的补注,以及和陶诗诗意的阐发上,具有较高的学术与文献价值。     

东坡情话

苏轼年少时经常读书至深夜，苏家的邻宅是个豪右之家。古人读书都要朗读，夜静更深。豪右之女经常偷偷倾听隔壁的渎书声。女孩动心了。她几次爬上墙头偷看读书郎，少年苏轼无意间推窗望去，她就倏然消失。一天她不顾一切翻墙而入，少年苏轼灯下合上书，心潮激荡。转而一想，如果现在图一时的苟且，那么10年的圣贤书都白读了。