侗寨姑娘堂里的行歌坐夜

“行歌坐夜”,是贵州省榕江县“三宝”千户侗寨男女青年的一种既传统、独特,又文明、高雅的恋爱习俗。 每当夜幕降临,明月挂上树梢时,侗家姑娘们呼朋引伴,三五个或七八个聚集于她们当中某位要好姊妹家的堂屋里,一边或是纺纱织布、或     

论《牡丹亭》里的女性习俗

《牡丹亭》通过对日常礼仪、生活、游艺及生产等多方面女性习俗的描写和刻画,真实地展现了明代女性的社会处境和生活境况。这种对女性习俗的关注源于汤显祖对民间文化的深刻体蕴和对时代风尚的敏锐把握。     

青海湟源"家西番"丧葬习俗的宗教学解读

湟源"家西番"是藏族中半农半牧,用汉语交际的一支.在民族融合过程中,"家西番"在继承藏族文化的同时,吸收汉、蒙、回等民族的文化,形成了独特的"家西番"文化.在丧葬习俗中,表现出祖先崇拜、道教信仰、藏传佛教信仰等多种信仰.     

关中地区丧葬中互惠共同体——以临潼区S村丧葬仪式为例

人类学一直关注礼物和互惠,然而人类学关注的不是礼物和互惠本身,而是它背后的人群结合关系,这种关系在不同文化背景中呈现不同面相.陕西关中地区人群结合的面相是什么?笔者从涂尔干的宗教、仪式与社会研究的传统出发对此进行探讨和解读.     

岳阳：积极协助办好西藏班

岳阳市一中和湖南民族职业学院分别办有西藏班，共有学生1200多人。岳阳市民宗局积极协助市一中和湖南民族职业学院办好西藏班，落实好有关民族优惠政策。2007年3月湖南省民委赵仁秀副主任来岳阳调研期间，专门到民族职业学院看望西藏班的师生，视察了教学楼、宿舍楼和食堂，了解了学生的学习、居住和生活情况。当她了解到师生们在岳阳期间学习生活条件和生活习俗都比较满意时，对市民宗局和民院的工作给予了充分肯定，并勉励大家共同努力，把民院办得更好、办出特色和水平。     

世界各地过新年

意大利：摔盆磺碗彻夜狂欢；比利时：新处第一天向动物拜年；保加利亚：用餐打喷嚏幸福送全家；节前不许笑     

关中地区丧葬中的互惠共同体——以临潼区S村丧葬仪式为例

人类学一直关注礼物和互惠,然而人类学关注的不是礼物和互惠本身,而是它背后的人群结合关系,这种关系在不同文化背景中呈现不同面相.陕西关中地区人群结合的面相是什么? 笔者从涂尔干的宗教、仪式与社会研究的传统出发,对此进行探讨和解读.     

孵

女婿家在外地,又是少数民族,由于老家的生活习俗与南昌有诸多不同,他母亲很少来南昌。这一来,外孙女蓝迪从出生的那天起便"粘"在了我和老伴身上。日久情深,小家伙与我们特亲,自打她离开我们上幼儿园后,双方都想念得一塌糊涂。寂寞的夜晚,若能听到她在电话里甜甜地叫一声,我们立马笑得合不拢嘴,从骨缝里溢出痒酥酥的幸福感。如今,蓝迪已是     

咯论梨园行的招财习俗

戏曲在财神信仰中扮演着重要的作用。这可从两个方面来考察，一是看其如何“代”财神向俗民“送”财，一是作为财神信仰的信士之一，梨园行是如何招财的。梨园行的招财习俗较之其它俗民来说，更有行业性特点，方式也更为多样。其招财方式主要有：供财神为自己行业的保护神，迎财神、迎喜神等。     

广西瑶族丧葬中的文化学探源

本文以田野考察与前辈学者调查材料为依据,从文化学的视角,探讨了广西瑶族丧葬与巫术巫觋、风水墓向、葬法葬式的文化关系.