中国古典文学韩国流播史及其特征——以"二战"后为中心

本文对二战以后韩国的中国古典文学研究进行分期,并逐一寻绎其演进历程;对其研究队伍的组成及其学术成果进行分类探究评估;对其学术特征和发展趋势进行归纳并分析其形成的主要动因.     

回到空间本身——论海德格尔的空间观念

在《存在与时间》中，海德格尔认为，世界的空间须由此在的空间性来说明，而此在的空间性源出于此在的时间性。时间性被看作是本真操心的意义并为空间性奠基,似乎空间、空间性不如时间、时间性那么“源始”。但海德格尔却同时又向我们指出，说空间性基于时间性或时间性较空间性具有优先地位,仅在对此在时间性结构的准备性分析工作中暂先有意义,以后仍要将两者的关系明确“平等化”。在《存在与时间》之后,空间问题逐渐从侧重于对此在日常生存论层面的空间性研究过渡到对空间存在本身的研究,这种过渡自然使得空间与时间在作为领会存在意义的视域这一层面上“对等”起来, 在《时间与存在》中海德格尔甚至直接将这种视域称为“时间-空间”,认为只有在这种源始的时间-空间的敞开状态中,物与此在本身的存在、“本有”才能得以显现。     

建国以后的三峡交通发展

新中国建立以后,三峡地区的交通有了较大的发展,适应了新中国建设的需要。重庆直辖以后,以重庆为中心的三峡地区的交通又有了快速的发展,从而为三峡地区的建设奠定了良好的基础。     

关于粮食生产问题的若干思考

继1984年粮食获得创纪录丰收以后,1985年我国粮食生产情况却出现了逆转,总产量比1984年减少280亿公斤。减产的主要原因有三: (1)自然因素。1985年,不利的气候条件对粮食生产影响很大,据测算,由此造成的粮食减产约为50～100亿公斤。 (2)农民种粮积极性下降。表现为粮食生产投入下降,播种面积减少,耕作粗放。影响农民种粮积极性的根本原因,在于生产粮食的经济效益低于生产其他经济作物。据统计,1984年四川省粮食每亩平均纯收入为22.95元,而经济作物每亩平均纯收入为83.41元,种粮     

“Jeep公主”郑杰：在“最好的时代”用感情卖车

用郑杰的话说，Jeep品牌正进入二战以后一个全新的高度。刚刚过去的2013年，Jeep品牌全球销量73．1万辆，全球同比增长4％，而在中国，同比增长的数字是29％。这是最好的时代，却也是挑战最多的时代。     

政府定价下农业“丰产”与“丰收”关系研究

在市场经济条件下，政府往往实行价格干预政策，造成农产品供需的强制性均衡，形成新的产量和价格均衡，影响农产品产量和农民收入。本文对最终消费品定价和农产品定价两种情形分别进行了研究，通过计量分析，得出了农产品增产与农民增收之间的关系的量化结论。农业增产和农民增收的关系与导致农产品增产的因素的来源和强度密切相关，农业生产方面、需求方面和市场流通方面不同的变化均可能导致农产品产量和农民收入的反向变化     

秋瑾的孤独

如果你看过秋瑾的照片,一定也会觉得:"怎么那么美?"而且你注意一下,她的美是超越性别的,很少有人的美可以超越性别。秋瑾来自一个保守的大家庭,他的父亲做官,替女儿选了一个当官的夫婿,他们结了婚,夫妻感情也很好。有人猜测秋瑾是婚姻不幸福才会去革命,其实不然,革命者往往是受到最多的宠爱,当他感觉到要与人分享这份宠爱时,他的梦想就出现了。     

女性解放之梦的幻灭——解读耶利内克戏剧《娜拉出走以后》

2004年诺贝尔文学奖获得者耶利内克在她的剧作《娜拉出走以后》里构建了一个全新的娜拉,从父权制度对女性的戕害、资本主义经济制度对人物的剥削和压迫,以及女性独立人格和精神自由三个层面解读当代女性生存境况,分析妇女受迫害的社会根源和文化根源,对妇女解放道路和途径予以了深刻的反思。     

云居寺观瞻佛舍利

作为我国北方著名的佛教圣地,建国以后随着我国对外交往和国际影响的扩大,云居寺已是蜚声海外,成为有国际影响的国内著名佛教寺院之一。     

卖身救母:一场交换婚姻的N个变数

古时候,"插草卖身"被人们当成了孝道的典范。到了今日,还有人以"孝"之名,把情感或是婚姻拿来交易。我们无法评价这样的交易是否道德、对错与否,我们却知道父母最大的心愿是希望儿女们幸福而非痛恨终生。