高层言论

胡锦涛 国家主席 我们应该坚持社会公平正义，着力促进人人平等获得发展机会，逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的社会公平保障体系，不断消除人民参与经济发展、分享经济发展成果方面的障碍。     

平等是社会主义法律的基本属性

平等是人类重要的价值追求。资产阶级在其革命中喊出了法律面前人人平等的口号,但是资产阶级并没有实现平等,即使是在其建立了资本主义制度之后,平等依然只是一个徒有虚名的口号。他们当年的革命口号,在其革命成功之后,就成了贫富差异的遮羞布和资产阶级炫耀的装饰品。无产阶级在其革命历程中也高举起平等的大旗,并把平等作为革命的重要目标。在无产阶级夺取政权,建立社会主义制度之后更是直接将平     

让每个人都有出彩机会

人生是座舞台，亮相出彩，是每个人的深切期盼。一个人能否活出精彩，除了自己的拼搏努力外，还有个机会问题。平等的社会应当是让每个人都有人生出彩机会，机会面前人人平等，至于结果如何，那就看自己把握和利用机会的能力了。 在前不久召开的全国职业教育工作会议上，习近平指出：要树立正确人才观，着力提高人才培养质量，弘扬劳动光荣、技能宝贵、创造伟大的时代风尚，营造人人皆可成才、人人尽展其才的良好环境，努力让每个人都有人生出彩的机会。     

墨子人性论浅析

人性论是关于人性本质的论题,对墨子人性论思想的研究不能囿于对人性善恶的探讨,可从多方面加以观照。墨子的人性论思想主要体现在提倡人人平等、反对天命论、主张尚贤举能、崇尚功利主义等四个方面。     

“单双号”限行:治疗城市交通拥堵顽疾的一剂良方?

<正>相信无论对于有车族还是无车族来说,在上下班或是出门办事的路上遭遇堵车早已不是什么新鲜事了,拥挤的交通已经成了全球包括中国城市发展中的通病,而且,城市规模越大越堵得厉害。据说在北京,只要是上下班高峰,没有哪条路不堵。堵车面前,人人平等。坐公车的,开私车的,挤公共汽车的,到了堵车的点都会胆战心惊,焦躁不堪,心慌意乱……     

爱上老板的情人

一个手握金钱，一个拥有年轻的体魄，爱上同一个女人的他们，开始角逐爱情面前的人人平等。     

法律面前人人平等与法制之下人人平等

在汉语中有句成语叫“只许州官放火，不许百姓点灯”①，讲的是一位名登的州官为了避名讳，只许百姓管上元节放灯叫放火，而日常点灯不能叫点灯，得改称其他的说法。一方可以“放火”，而另一方却不能点灯，为什么呢？因为双方的法律地位不平等，有王法而无民法，长官的意志便是意志，百姓的意愿只能是意愿。历史上虽有“王子犯法与庶民同罪”之说，但这绝对只是一种统治口号而非实际。因为既然有庶民与王子之分，即便同罪自然也不会同罚，所以也就有了曹操“割发代首”之类的把戏。在西方，同样的不平等也是存在的。一个有趣的例子就是英语…     

穿行于刑法基本原则中的人身危险性

人身危险性的价值内涵应当从刑法基本原则的内涵层面予以厘清,这是奠定其学术品格及其价值地位的基本前提。罪刑法定原则所追求的人权保障功能是其核心追求,人身危险性理论的提出和实践运用相当程度地对合了这一价值蕴涵;人身危险性以评判行为人人格特性的重心倾向扩充了传统意义的罪之外延与内涵,是对罪刑相适应原则的进一步固守;只有在刑法的运行中彻底贯彻人身危险性理论,适用刑法人人平等的原则才可能得以最终坚守,并在与该原则的辉映过程中转化为客观实现。     

人的二象性下的科学发展观

人是物质(客观存在与物质需求)与精神的二元体,那么胡锦涛同志在科学发展观的核心以人为本中,此文认为该以精神为本。而且是以每一位公民的精神为本,而不是以多数人的精神为本,更不是以少数人的精神为本。以精神为本当然也不是忽略物质生产,甚至停止给人民的物质供给,而是注重每个人的精神世界的修养。     

制度管人管事如何管用

<正>一个地方,一个部门,一个单位,一个企业,靠什么对人、权、事进行管理?靠制度!只有用制度管理人、权、事,才能公正透明,标准一致,威力强大,行之有效。靠人去管理人、权、事,往往管不好、约束不好,也管不住、约束不住。人是有情感、有好恶的,必然带有个人情感、个人好恶。如果在管理人、权、事时不靠制度,就会出现偏差、出现漏洞,甚至出现徇私舞弊现象。因此,在管理人、权、事时,必须坚持以制度为规矩,以制度为准则,以制度为大,绝不允许任何人不受制度的管理和约束,绝不允许任何人随意改变制度、滥用制度,甚至破坏制度。