论民法的人本性

社会的主体是人,一切制度都是围绕人展开的。以人为本,必须尊重每一个人,维护每一个人的合法权益。民法是人格平等法,是行为自由法,也是财产保护法,其法律制度的设计是从人的本性出发而设计的。民法的一切制度设计都以个人的利益为出发点,以人为本,尊重人的意思自治,在平衡平等主体间的人身和财产利益的基础上实现对人自身的保护和尊重,进而促进人的发展和社会的发展,这对我国和谐社会的构建具有重大启示意义。     

关联理论视角下认知语境的发展

本文主要分析和探讨了以关联理论为基础的认知语境的发展前景。阐述了关联理论和认知语境的关系。文章指出人类的语言交际是一个认知过程,是以相关为前提对认知语境要素不断进行选择而获得理解的动态过程,并举例论证了关联理论的认知观;本文着重从语境假设和语境推理两个角度论述了认知语境的发展,指出关联理论中的认知语境研究有着广阔的空间。     

“围攻”章子怡亦有不妥

近一段时间,章子怡又被炒翻了。她本来是想回答捐款风波中网友提出的各种质疑,没想到却引来了新一轮狂轰滥炸——一些网友对她的回答并不满意,认为她不仅没有向公众道歉,还在借此机会忽悠大家,继续作秀。     

可能性的枯竭——论电子监控技术的人性代价

无处不在的电子监控已经成为一个世界性现象,但是人们对它的反思基本上都停留在社会性层面,即电子监控技术可能对个人隐私、公民自由乃至社会公平造成很大威胁。但这样做是远远不够的,因为它既无法完整地揭示电子监控技术的本质:对时空的超时空操纵,更无法清楚地指明电子监控技术所带来的更为根本的负面效应:它将我们的日常生活彻底地非自然化了,以致于整全被从我们的生活中抽离,从而彻底削弱了人性向上超越成长的可能性。只有充分体认到这一人性的代价,并坚守住人性的最终立场,我们才能真正有效地规范和引导(电子监控)技术的发展与应用。     

戏假情也假——论李安对张爱玲小说《色戒》的拓展和曲解

本文通过对电影<色戒>和小说<色戒>的详细解读,揭示了李安的电影版<色戒>除了对小说<色戒>做了背景和情节的铺垫和补充外,由于添加了很多张爱玲的个人背景因素,导致了大众对小说的误读.作者认为,小说<色戒>继承了张爱玲一贯的主题,即,在战争和时代转型时期人性的扭曲.虽然易先生也有对爱的渴望,但是,当权势和自身安危受到威胁,他毫不犹豫地选择了冷酷.张爱玲和李安都深刻地解构了"革命加爱情"的神话,但是李安在强调汉奸的"公生活和私生活可以分离"的同时中曲解了原著的本意"戏假情也假".     

现代人文语境中的基督徒

为什么一定要做一名基督徒？做一名基督徒的真正含义是什么？为什么除了做人我们还要做基督徒？这个问题确实是很多非基督徒乃至基督徒真诚地想要理解的。《论基督徒》是汉斯昆最具影响力的著作之一。在这本著作中,汉斯昆讨论了现代人文语境中基督信仰的全部基本信理,为＂基督徒的真正含义＂这个极具关注性的问题做了深刻注解。本论文试图对之进行梳理和辨析。     

欲望狂欢下的“人性”想象——李碧华小说论

香港作家李碧华,立足于香港这个东西方文化交汇的舞台通过自己对欲望的体认以爱情为切入点对人性进行书写,展现了被欲望扭曲后的人性面貌,批判了欲望狂欢下人性的丑陋。小说以丰富的质感和强力的当下意识对历史故事进行重新叙述,她的作品化约了香港文化的自由主义和反"崇高"精神,呈现出后现代主义生存理念。     

信息经济时代对会计假设的探讨

分析了信息经济时代对原有会计假设的影响，在对原有四种会计假设进行探讨的基础上，认为会计假设应作出相应修正和补充，以及对会计假设进行评价，使得会计行业在信息经济时代更加适应新的环境。     

黑暗中的一丝亮光——中村文则《泥土中的孩子》作品解析

日本新生代作家中村文则在其代表作《泥土中的孩子》中,描写了一位社会底层人物的成长轨迹和其遭受心灵历练的过程。小说通过对人物心理的精彩描写,刻画了一个经受童年家暴、成年后时刻为恐惧感所袭击的成年男子颓废消沉的内心世界,同时,深刻地剖析了人性的复杂性。     

修白新世纪的中短篇小说管论

修白是当代文坛能以比较清醒的姿态坚守中短篇小说创作阵地的作家之一。新世纪以来,修白在观察着时代变迁与社会生活的同时从中发现问题,努力在艺术形象的性格内涵以及人与社会、人与人的关系纠缠中让人物体验与探索生存真相与人性之恶,并由此直抵当代人心文化深层结构的人生形态。更为重要的是,她不仅以审视"恶"来遏止"恶",而且还借助自我内省与忏悔、心灵净化与修复人性的尊严等,来实现当代人的自我救赎。修白小说多变的叙事方式与灵动的深刻寓象,值得研究者和读者继续期待她带来更多更大的惊喜。