试析新时期马克思主义信仰内化的驱动模式

马克思主义信仰是当代最先进、最科学的信仰,是我们国家和民族坚不可摧的精神堡垒和向前发展的巨大动力。全面建设小康社会的新阶段如何把这种信仰真正内化为人的自觉行动,而不是外在的约束,做到知行合一,这对于把人们的思想、行为引导到正确的方向上来,对于构建社会主义和谐社会具有重大的理论意义和现实意义。     

当代中国马克思主义哲学研究范式反思

哲学研究范式蕴涵着哲学运思的立场、观点和方法,哲学研究范式的转换体现着哲学研究的立场、观点和方法的变革。马克思所实现的哲学变革本身就是哲学研究的创新范式。反思当代中国对马克思主义哲学研究范式的继承和创新,合理对待学科与学术、问题与意识、规范与自由、文本与精髓、心性与治学的关系,是我们从事马克思主义哲学研究应有的自觉意识。     

吉林大学哲学社会学院

吉林大学哲学社会学院组建于1995年,迄今已有51年的历史。目前,学院拥哲学系、社会学系、心理学系、劳动和社会保障学系;2个研究基地:哲学基础理论研究基地、社会发展理论研究基地;1个实体研究中心:哲学     

推进马克思主义中国化的动力要素研究

推进马克思主义中国化的动力是一个极其复杂的系统,它包含着诸多要素,有变量和不变量。其中,理论前提、文化环境是不变量;国情条件、实践基础、逻辑主题、实现主体等要素均为变量。这些变量与不变量相互影响、相互作用共同构成了马克思主义中国化的动力要素。     

为马克思主义哲学一辨

关于马克思主义哲学思想的体系结构问题,也就是辩证唯物主义与历史唯物主义,即唯物辩证的自然观与唯物辩证的社会历史观,或自然辩证法与社会辩证法之间的关系问题是上世纪早期甚至更早贯穿至今的马克思主义哲学思想史上一场旷日持久的公案。其中穿插着关于实践观点与人本主义的问题,涉及对马克思主义的人本主义化与实践本体化。这些问题关系到马克思主义哲学的基本性质和命运。对中西方有关的几次论战加以学术史的梳理,可以为当前的人类中心主义以及人与自然和社会的和谐之实践提供借鉴。     

全球化冲击凸显民族精神当代意义

庄锡福在《马克思主义研究》2009年第5期撰文认为，世纪之交是“全球化”高唱入云而“反全球化”也风起云涌的时期。可见经济全球化是颇为复杂的历史现象，只有运用辩证唯物主义和历史唯物主义全面分析之，才能正确把握全球化语境下弘扬民族精神的重大意义。全球化历史进步性的依据在于全球性的生产社会化，而非其借以实现的资本主义生产方式。     

科学地对待马克思主义

马克思主义是我们党和国家的指导思想，是全国各族人民共同奋斗的思想基础，对我们各项工作都具有重要的指导作用。但是，如何对待马克思主义不仅关系到各项工作的成败，也关系到党和国家的生死存亡。历史已经并将继续证明只有科学地对待马克思主义，才能不断丰富和发展马克思主义，才能将我们的各项事业不断引向胜利。     

网络平台中的高校马克思主义理论教育建设策略

从网络对高校马克思主义理论教育的影响入手，论述如何切实提出有效的教育建设策略，从而提高高校马克思主义理论教育的实效性。     

大众化：建构中国社会工作制度的紧迫需要（中）

社会工作大众化的历程与问题 大众化一直是中国共产党进行革命与建设实践的传统，一直是马克思主义理论宣传的传统，也一直是中国推进社会工作的传统。从辛亥革命之际社会工作传入中国以来的百年间，虽然社会工作的发展中断过，但是这种传统一直在延续，大众化的经验也一直在传承，成为中国社会工作发展的重要积淀。     

毛泽东究竟在何种意义上是一位马克思主义者——基于国外毛泽东研究的批判性分析

毛泽东与马克思主义的关系是国外毛泽东研究中的焦点问题之一,以马克思主义谱系定位毛泽东长期以来一直是国外毛泽东研究领域中颇具争论的问题。围绕它,国外毛泽东研究领域进行了两次论战,形成了"异端说"、"阴谋论"等一系列观点。反思这些观点可以发现,国外学者的研究某种程度上都或多或少地带有自身专业理论研究的先在框架,对毛泽东实践活动前提的中国近现代社会的解读存在着简单化、片面化、教条化倾向,停留于抽象概念体系"中介"毛泽东实践活动所形成的概念话语,满足于经验现象层面的马克思主义和毛泽东思想的个别观点(不是基本观点)的简单比较,看不到毛泽东实践活动背后深刻的认识论基础和思想根源。某种程度上讲,国外毛泽东研究并没有真正回答毛泽东究竟在何种意义上是一位马克思主义者。