中国传记文学的“宁馨儿”——评梁启超《李鸿章传》

文章论述梁启超的《李鸿章传》既有让英雄入传、运用评传体、新颖的格式、畅达的行文等不同于传统传记又借鉴西方传记的特点,又保留注重史传、宏大叙事、实录原则等传统,堪称中西传记合璧的＂宁馨儿＂,在现代传记文学史上有承前启后的作用。     

传记文学中知识分子间性问题研究

知识分子间性在传记文学中有着突出而集中的表现,从传主选择、传主塑造到读者共鸣,形成了一场知识分子间跨越时空的交谈与对话.     

狂欢化与西方传记文学

巴赫金的"狂欢化"理论对传记写作具有一定的借鉴意义.它以平等和民主为基本精神,打破等级和地位的限制,对某些权威的、高等的、精神性的人或事物进行"降格".传记写作也可以通过"脱冕"、"相对化"、"物质-肉体化"等降格方式,使传主从高高在上的位置中降落下来,回归地面,显示出人性的本来面目,从-个方面实现追求真实性的传记理想.     

《孟子》的传记文学特征——兼论对韩愈《张中丞传后叙》的影响

《孟子》常常通过叙述事件来阐发道理及思想,擅长借助场景及情节的设置来表现人物或阐说道理,写人叙事都以极其简约之笔进行点染,在刻画人物时也常使用对比的手法。这种在论辩中夹述人物及事件的笔法对韩愈的《张中丞传后叙》产生了很大影响。韩愈此文的前半部分全以议论辩驳为主,最得孟子以事寓理的论辩艺术之精髓;在人物描摹上也继承了孟子擅长点染和对比的手法,以传神之笔突出英雄的个性。     

《喜福会》的叙事艺术

作为一部新型的传记文学作品,《喜福会》的叙事具有历史性、真实性、完整性。《喜福会》对"他者"经历的叙事具有新颖的艺术特色,构成一部关于"他者"的传记文学作品,反映了"他者"的生活方式和生存之道。     

多年的夙愿 未了的情结——《末代状元张謇传奇》撰稿缘由与写真回眸

南通市文联秘书长、市作协主席冯新民先生，在一次文艺创作座谈会上，要我介绍关于写作和出版传记文学新著《末代状元张謇传奇》一书的写真与缘由。我想，有些内容在拙著《引言》里已作叙述和概括。不过在这之前，就有人问我：你从1986年就开始研究、酝酿、筹划和着手写作《张謇传》，而且在这前10年中，已经写出了介绍和反映张謇先生的人生不凡历程与光辉业绩的纪实专著、人物传记：《张謇与沈寿》三万字的连载文稿，     

百年传记文学理论研究综述

百年传记文学理论研究具有三个鲜明的特征,即研究时间的阶段性、研究方向的集中性,研究成果的零碎性。20世纪初至1949年前是现代传记理论兴起时期。建国后至1978年是传记理论停滞时期。1979年至今,传记理论取得初步成果,开始出现一批具有一定成就的研究专著,且研究的方向也呈现出前所未有的多样化。21世纪,传记文学理论应在研究的系统化、中西结合,以及理论与实践紧密结合方面取得突破性进展。     

晚年蒋介石

这里的一组照片选自《蒋介石图传》，这是一本以图为文的蒋氏相册组成的新传记。独家收录蒋氏御用摄影师曝光蒋家私房照片，     

应该给予传记文学独立的文学文体地位

本文提出了当代中国文学中的一个极为重要的问题——传记文学作为一种客观存在的重要文体不受重视甚至被忽视的现象;并分析了造成这种现象的主要原因——就是其独立文体地位没有得到承认;进而从中国传记文学的悠久历史、巨大成就、重大作用和影响等方面,论述了传记文学应该作为独立文体列入文学史中,在全国各项评奖中应增设传记文学奖项;并热切呼吁宣传、文化、文学主管部门、文学史家给传记文学以更多的重视,给传记文学以应有的地位,以促进传记文学的进一步发展。     

《史记》与中国古典传记（三）

《新大英百科全书》“传记文学”条目中说：“虽然传记在搜集事实，对真实负责这方面与历史有关，但它实际上是文学的一个部门。它试图通过选材、构思．从事实中得出生活形象，在给定的材料范围内，传记作者努力把素材加工成闪光的东西．如果他捏造或隐瞒材料来制造一个效果，那么他在真实性方面就是失败的；