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91.
92.
儒、释、道三家均有其各自的荣辱观及其指导下的社会实践活动。认真吸取三家荣辱观的精华,对提高全民族思想文化素质,弘扬民族精神和时代精神,促进全社会形成良好道德风尚,促进物质文明和精神文明协调发展,具有重大的理论与现实意义。 相似文献
93.
中国古代的石窟乐舞形象典型地代表了中国佛教舞蹈的最高境界,在这些生动的舞蹈形象中,既体现了佛教的神性、超越性,又体现了佛教东传过程中世俗化的过程。而舞蹈文本作为一种造型艺术和作为一种特殊的宗教传播工具,也彰显了自己独特的审美特征。 相似文献
94.
陈坚 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2011,(1):146-152,160
在中国传统哲学中,"德"是指人的品格和境界,儒佛道三家都有自己丰富的"德"论,而且它们都不是就事论事平面化地来谈论"德",而是将"德"看作是有着深刻的宇宙或人性背景的。儒佛道三家除了所讲的"德"的内容各不相同外,在解释"德"的来源时也表现出了不同的思想,其中儒家所讲的"德"是"比德",即"天人合一"源自于"天"的德;佛教所讲的"德"是"性德",即众生于本性中具足的源自于"性"的德;道家所讲的"德"则是"道德",即"道人合一"源自于"道"的德。 相似文献
95.
大洪山风景名胜区位于湖北省中北部,总面积305平方公里(随州境内200多平方公里),1988年8月被国务院评为国家级风景名胜区,2006年12月被国家林业局评为国家级森林公园。大洪山集绿色资源、气候资源、溶洞资源、河湖资源、山岳资源、历史文化资源于一体,为华中地区所罕见。尤为难得的是,大洪山还是我国佛教禅宗的重要丛林,作为禅宗五宗之中的曹洞宗发祥地之一,其佛法曾远播日本、东南亚等地,在中国佛教史上有着重要影响。 相似文献
96.
辛雷乾 《西藏民族学院学报》2014,(3):40-43
本文针对有些医学专业藏族学生因受佛教思想的影响,错误地认为动物实验是杀生,是一种犯戒的行为,从而造成心理上的不良情绪为切入点,分析了造成这种现象的原因和佛教“不杀生”戒的内涵,指出要以宽容的态度正确对待藏族大学生的宗教信仰,帮助他们科学理性地认识宗教,树立正确的宗教观,使他们尽快走出佛教“不杀生”戒的误区. 相似文献
97.
张虹 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2013,(7)
全球史的诞生,为我们观察人类历史的发展提供了一个新的高度。在全球一体化快速发展的今天,当我们透过全球史的视角来看待宗教的起源与发展时,能够用更恢弘的视野和广阔的胸襟去理解宗教在人类历史进程中所起到的重要作用。 相似文献
98.
99.
我的父亲周绍良(人民文学出版社编辑,中国《红楼梦》学会常务理事。中国佛教学会副会长)去世已几年了,而我对他的思念却日益强烈。父亲一生做人行事极为低调,即使对子女也绝口不提自己的成就。 相似文献
100.
郑群辉 《广州社会主义学院学报》2012,(1):59-65
女性出家人作为一个特殊群体,其生存状态是一般人难以涉足的神秘世界。以广东省潮州市湘桥区尼庵为考察中心,通过田野调查方法,分析尼庵和女出家人的历史沿革,并从女尼的出家原因,日常生活,经济来源与支出,社会交往等多个方面来呈现当代女尼的生存现状,并对女出家人的生存境遇中普遍存在的问题提出若干可行性建议。 相似文献