n×n实矩阵行列式的几何解释

文中将平行四边形面积的平方所对应的２×２实矩阵的行列式进行推广，给出了广义平行六面体的概念，指出任意ｎ×ｎ实矩阵Ａ的行列式是ｎ维欧几里德空间中以Ａ的行向量为棱的平面六面体的体积。     

《仙后》——缔造斯宾塞传奇的神来之作

斯宾塞是英国文艺复兴时期一位独树一帜的诗人。长篇巨诗《仙后》使他的诗歌成就达到巅峰。在作品中,诗人淋漓尽致地抒发了道德与爱情、宗教与政治情怀,并且刻意追求艺术创作上的完美,怡情中教人向善,严肃中又不失唯美。特别是他首创的十音节格律形式—斯宾塞体,更是达到一个后人仰视的高度。本文借以上诸方面,旨在赏析一位伟大诗人与他的不朽之作。     

学分制下班级体建设浅析

学分制的实施，增强了教学活力，有利于发挥教师和学生的积极性、主动性及创造性的管理体制，灵活弹性的选课制打破了学年制以自然班级为单元的集中授课形式，给学生管理提出了新的挑战。以往学生思想教育工作的载体是班集体，随着学分制的实行，原先一个班一张课表变为每个学生一张课表，学生以课程为纽带，形成多变的听课群，改变了原有的班级体形式和内容。随着学分制的深入实施，对班级体的建设提出新的要求。本文就学分制下班级体变化过程中出现的问题加以研究，找寻一条班级体建设的良好途径，为深化教学改革提供可借鉴的理论与实践依据。     

汉语和汉藏语系其他语言“经验体”记

汉语（包括各地方言）“体”范畴中的“经验体”主要用助词“过”附加于谓词性成分之后表示，汉藏系其他语言“经验体”的标记成分有的是借用汉语的“过”，有的是与汉语同源的成分，可分“k-”、“t-”两组，它们之间有密切的关系。     

《周易正义》对唐诗的影响

《周易正义》作为官方指定教材的身份为孔疏在唐代的流传提供了制度保障，孔疏关于“象”论的创新对唐诗的创作以及唐代诗歌批评理论中的“意境”学说提出具有直接的理论刺激作用。但是这一点在文学史的研究上并没有受到应有自争关注。此外孔氏对于“易”之基本内涵为变易的强调以及对于“易简”本体论层次的提升，对于唐代诗学同样具有不可忽袒的影响力。《周易正义》的推行恰好与唐初史学的兴盛合拍，易史结合，是唐代文学文化精神逐步确立的两大思想来源。     

句法与词汇语义接口

以往人们对于句法与语义接口问题提出了各种假设,其中,Tenny的“体接口假设”是句法与语义接口的最佳中介。接口处的体特征主要包括三种:起始事件、量标事件及界标事件,这三种特征在句法中有不同的投射,以此建立句法与语义的强关联。这个模型较好地避免了以往理论的不足,同时又能处理其他理论能够处理的问题,是句法与语义接口的最简办法。     

论白石体的特质及其词史地位

白石体的出现,标志着一个新时代的到来,江西诗派的衰落和江湖诗派的兴起,是白石体形成的两大诗史背景。应社的写作缘起、虚拟的写作方式、不同于前人的典故使用、冷调的意象语汇、词法灯传的讲求、音乐家写词的新观念等,是白石体形成的基本要素。白石职业词人的身份,开辟了中国古代文人新的人生方式和新的创作机制;而白石体的出现,开辟了一个新的词体时代,白石体之后,虽然还有众多词体出现,但都没有再出白石体的范畴。     

词体美感特质研究的回顾与思考

词自产生以来,对其美学特质的讨论一直在延续着,它是词学研究中一个关乎词体观念、词学批评以及具体创作的非常重要的环节.文章梳理了历代比较有影响的、对词体美感特质的评价,认为词体的美感特质是一个和时代环境及创作实况相关的复杂概念,要在其具体的参照物和文化语境中理解,并举例论证之.     

人性中的奥秘——遗憾

遗憾是社会运动的必然产物,存在于人生命的全过程之中,是人对理想与现实距离的心理体验.它既是人对感性生命的呈现,又是人对理性生命的塑造.在本质上,它是人性的生命形态,具有群体属性.通过从人的需要出发,对人的存在、理想、体验、能力、思维等文化形态进行比较系统的研究,应该得出结论:遗憾是人类个体对自身社会化完善程度的呈现方式;社会文化环境是其依存的载体,文化是其最终表现形态,人性是这种文化形态以个体为载体的外部表现;遗憾存在于人的思维之中,表现为人个体的生命状态,成为人性所掩饰的奥秘.     

“合资”婚姻，千万富豪的城堡风雨飘摇

在经济、知识等方面欠缺的前提条件下，成立婚姻经济合作体，被称为“合资婚姻”，其特点就是具有明显的功利性。