论道德规律

本文认为，一切社会的道德莫不循由如下规律而发展变化。“变化律”：共同道德是超社会的，它的变化不是决定于社会的变化，而是决定于人们道德意识的变化；特定道德相反。“推行律”：一个社会实行何种共同道德，是偶然的、自由的、可以选择的，它不取决于社会发展，而取决于统治者的意志；特定道德相反。“效用律”：任何类型的共同道德对社会发展是促进还是延缓均与社会发展无关，而完全决定于其自身性质；特定道德则相反。     

线论

因中西方各自特殊的社会背景 ,线被赋予不同时期不同的使命 ,为美的历程 ,文明的发展起到了不可替代的作用。在中国绘画中 ,由于文人与书法的渗透 ,线显得更为丰富和精湛。历史证明 ,线在人类精神世界与情感交流中是一个出色的表述者 ,已成为世界各国共同的艺术财富。     

浅谈出口退税政策的调整及对杭州市的影响

所谓出口退税,是指国家运用财政手段奖励出口生产,增强出口竞争能力的一种措施.某些部件或制成品的出口,如果它已缴纳了所用进口原料的进口税和国内税,以致加大了生产成本,可以退还全额或部分税款.     

承诺了，就一定要做到

这几天，“契约精神”这个名词时常在我的脑海里闪现，那是因为听了一次海归学者的演讲。当时，我向他提了一个问题：“您在国外最大的感受是什么？”他回答我说：四个字——“契约精神”。     

西方企业战略更新研究

企业战略更新是21世纪战略管理学的重要主题之一。阅读大量文献后,发现西方学者从不同的角度研究战略更新问题。美国学者佛罗达等是从中层管理者的角度出发,认为中层管理者是探索战略更新的一个合适的切入点。荷兰学者沃伯达等从共同演进的视角思考了战略更新,认为战略更新是一个持续的过程,应该把环境的选择和管理的适应性相结合。荷兰学者温勒梅科等是从整合的视角探索战略更新的轨迹,他们的研究视野融入了三个维度:组织形式、管理者角色和时间维度。     

蓬勃发展的青岛老龄事业

记得是在2006年第一次与青岛市老龄办打交道，有两件事情印象特深。一是老龄办的电话彩铃：“尊老敬老是中华民族的传统美德，家家有老人、人人都会老，关爱今天的老年人，就是关注明天的你我他。人口老龄化是21世纪全球面临的重大社会问题，应对人口老龄化是全社会的共同责任。”一是老龄办工作人员的名片，名片正面除了普通名片应该传递的信息，还赫然印着市老龄公益服务品牌“七彩华龄”的彩色图标和文字，     

“不认为是犯罪”与共同犯罪

当前，理论界及实务界对“不认为是犯罪”与“不以犯罪论处”存在不同的认识，产生了一些争论。在共同危害行为中，不存在一部分人的行为是犯罪，而另一部分人的行为不认为是犯罪的现象。为贯彻刑法理论的统一与各个时期刑事政策的需要，要在立法和司法中正确规定和运用上述两个法律制度。     

论环境侵权民事诉讼的适格当事人

按照民事诉讼法"原告必须与本案有直接利害关系"的规定,环境侵权民事诉讼的适格原告包括行政机关、企业法人、农村集体组织及公民等类型,其中普通民众作为原告容易形成群体性共同诉讼,并对我国的代表人诉讼制度提出迫切需求,而一般民众的惧诉现实也急需环保机关及环保民间组织等单位予以支持起诉,现实更需要立法赋予更多的民事主体能成为环境侵权诉讼的适格原告。对环境侵权诉讼适格被告应根据不同的共同环境侵权类型及相应的责任承担方式予以认定,并对原告的选择被告处分权作出适当干预。     

试析康德“美的分析”四命题的独创性

康德认为“审美”既不涉及概念,也不涉及任何法规,而是主观的行为。“审美”不涉利害,“美感”和“一般快感”以及“完善”不同之处,在于“美感”绝不涉及主体的欲望或需要。在此基础上,康德进而提出“审美”不经概念而具普遍性,“美”是在人类具有“共同感受力”的基础上“普遍可传达”的一种感受。同时,“审美”应该无目的而符合目的性,并具有不依赖概念的必然性。康德还通过对“纯粹美”和“依存美”的定义和比较,进一步开展对“理想美”的探求。     

论市场经济的伦理基础

市场经济作为一种经济的运行模式,发轫于西方资本主义发展的初期,成熟于20世纪中期,期间历经两个世纪.市场经济运行模式的出现以及发展是以西方文化伦理为基础的.自由、平等、公正、竞争和秩序是市场经济的内在的伦理要求和伦理基础,市场经济的伦理基础在东西方以及不同的社会制度中是有共性的.我国社会主义市场经济是社会主义制度与市场经济的结合,是市场经济的伦理要求与社会主义本质特征的结合,要构建以自由、平等、公正、竞争、秩序和共同发展为主要特征的我国社会主义市场经济伦理基础.