在单极与多极之间:中国外交的平衡

一般认为,世界多极化是一个过程,是一种国际格局,是指世界多个力量中心同时并存,相互消长,但是美国谋求世界单极目标和多极化形成了很大的矛盾和冲突,中国的对外政策是推动和谐世界目标的实现,为此,中国外交所扮演的角色是最大限度地减少单极和多极之间的矛盾和冲突,为世界的和谐共存作出自己的特殊贡献.     

纪念改革开放三十周年改革开放30年:快速转型中的中国社会——从社会学视角看中国社会的几个显著特点

快速转型的中国社会的一个鲜明特点是两重性和复杂性,即社会优化与社会弊病并生、社会进步与社会代价共存、社会协调与社会失衡同在、充满希望与饱含痛苦相伴.当代中国社会的进步是如此巨大,代价是如此沉重,正反两个方面的情况是如此复杂,对比是如此鲜明,应对并不容易.中国社会不仅进步和代价反差鲜明,而且社会代价、社会问题,又有自己非常明显的特点.这就是不同时段、不同空间的社会问题和社会思潮,一下子出现在面前,极大地增加了中国社会管理和治理的难度.无论是对中国社会巨大的进步,还是对它的沉重代价,国际社会都作出了不同的反应,对许多外国人和不少西方理论来说,中国社会成了一个无法准确判断的"测不准"的社会.这一方面是因为他们有很多根深蒂固的偏见,意识形态的有色眼镜,另一方面是因为他们一直低估中国社会极强的自我调适能力.中国社会这种极强的自我调适能力突出地表现在三个相互联系的基本要素上:第一,它有坚定不移的共同目标;第二,它有无可比拟的社会动员能力;第三,它有无可替代的社会领导核心力量.这三者是中国社会沿着既定目标前进的强大推动力.     

浙江省中医院住院中医优势病种分析

病种是医院诊治工作的基本单元,医院对其实施的医疗工作过程和结果,反映出医院的技术力量、技术能力和技术水平,同时也体现出医院在医疗市场中所拥有的份额(1)。浙江省中医院在长期的中医学科建设发展过程中,医院的中医技术力量、技术能力和技术水平不断提高。本文通过对医院住院优势病种的收治情况进行分析,来反映医院的中医特色优势情况。     

浅谈大学生干部队伍开展审美教育的意义

在高校学生干部中开展审美教育,在观念上以美求善、以美引真、以美出新,开展活动与创造的环境相结合,课程讲授与方向引导相结合,特别注意美育与德育区别对待,以美育人,以德服人. "内化"他们的精神,可以"外化"他们的行为.通过学生干部的榜样力量,加强宣传、熏陶、感化和升华,在全体大学生范围内加快推广普及审关教育,形成大学生对于美的热爱、追求和欣赏的心境,进而全面推行素质教育改革,构建新型人才培养模式.     

危难时刻 我们心手相连

2008年5月12日14点28分，大自然把最大的痛楚烙印在中国四川的土地上，烙印在每一个中国人的心头。但是几乎就在下一分钟，全国人民使含着眼泪，开始与自然界最惨烈的灾难博斗，     

信念的力量

鲁西南有一个小村子叫姜村，这个小村子因为这些年几乎每一年都有几个人考上大学、硕士甚至博士而闻名遐迩。久而久之，人们不叫姜村了，大学村成了姜村的新村名。     

大学的伟大力量在哪里——美国西北大学校长亨利·拜能纵谈高等教育

流逝的岁月给美国西北大学校长亨利·拜能带来一头稀秃的银发，智慧的深邃使他说话节奏不紧不慢，但自然流露出对中国的绵绵情意。     

论我国专利法对专利实施过程中社会关系的调节

专利实施过程中实施主体、客体及参与的社会力量相互作用会引发需要法律法规调整规范的诸多社会行为及社会关系,中国专利法有关条款对这些社会关系的调节产生了积极影响,但是仍需要进一步完善,为推动专利实施创造良好条件和制度环境.     

浅谈在市场经济条件下如何加强国有企业财务管理

一、把企业管理的中心定位于财务管理 为使企业在市场竞争中不被淘汰,企业领导和财务人员必须有风险意识、危机观念。在市场经济时代,世贸规则、专利权、商标权、专有技术和商誉、信息等知识资源和人力资源将成为经济发展的重要资源,它是知识经济时代决定企业在竞争中能否取胜的关键因素,这就要求企业必须具有知识效益和人才价值的意识。企业生产经营的最终目标是为了保值、增值,因此企业财务管理必须树立科学的理财理念,必须分析在不同时期,不同的经济环境下,确立不同的财务管理决策意识。在市场经济条件下,企业经营环境复杂多变,风险越来越大,要确保企业保值、增值,必须确立财务管理在企业管理中的核心地位,发挥财务的预测、决策、计划、控制、考核等方面的作用,企业的各项管理工作都要服从于财务管理目标,不能各自为阵。真正做到企业管理以财务管理为中心,就为企业生产经营各个方面提供了有利的保障。     

新媒介背景下中国神话的传承与发展

新媒介力量在中国神话的当代发展过程中显示了惊人的作用,新媒介势力正在改写着我们的神话,改写着我们习以为常的传统文化.中国神话正面临着价值普遍缺失和意义转移的问题.传统的神话主题被一再地"利用"和"改写",结果使传统神话所拥有的艺术意蕴和民俗文化心理在潜移默化中被置换成多重含义和多种可能性的文化"产品".传媒的关注在使中国神话得到某种意义上拓展的同时,也导致了神话语言的萎缩或衰败.因此,中国神话在新的语境中必须审视和调整自我,并且重新加以建构.