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41.
改革开放 2 0多年来 ,不公平心理始终是社会心理失衡反应的一个突出方面。伴随不同时期改革在内容、领域方面的不同 ,以及由此引发的社会各群体利益格局的变化 ,不公平心理反映在指向和强度上又呈现出明显的阶段性特点。不公平心理的指向反映了公众对改革内容、进程的要求和愿望 ,其强度则决定了社会为政府留置的改革心理空间的大小。  相似文献   
42.
人生,大部分时间是在职场度过的。职业是实现自身价值的平台,是改变生活的基本方式和手段,是人们维持生计、承担社会分工、发挥个性才能的连续性社会活动。可是人在职场,身不由己,为了生存,为了成功,必须去拼去搏。  相似文献   
43.
服饰是人类文化的重要组成部分,是一个民族的重要标志之一。民族服饰不是一成不变的,每一个民族在其发展过程中,都有一个相对独立的服饰变迁史,壮族服饰同样经历了一个发展演变的历程。在壮族服饰习俗的发展和演化过程中,自然环境、物质条件、社会文化环境和心理环境等对其产生重大影响。  相似文献   
44.
在共和国建国初期的50年代,邵燕祥的诗是以热烈奔放、赤诚纯真而赢得人们的赞美的.然而,作为一位正直的诗人,他不愿违背自己的良知,被讥为不识时务.诗人因此获咎.诗人复出后,创作风格有很大的变化.由激情趋向冷峻,由一位乐观向上、热情奔放的诗人一变为善于思索、富有理性美质的诗人.  相似文献   
45.
曾国 《宿州学院学报》2004,19(2):116-117
幼儿心理健康教育是幼儿教育目标的必然要求。关键在于家长和教师的通力合作,实施的最基本、最重要的 途径是在幼儿园一日活动中渗透心理健康教育。幼儿心理健康教育中,幼儿教师的作用极为重要。  相似文献   
46.
广告创意与消费者的心理关联密切。研究消费者心理是广告创意的本原和市场营销的需要。消费者心理的若干种状况直接、间接影响着他们的消费行为。因而在此基础上的广告创意要具有群体的针对性或覆盖性 ,以满足消费者的需求  相似文献   
47.
刘杨 《中州学刊》2008,(3):192-193
神话是民族文化的源头,是民族精神和民族心理、民族意识的根脉所在,它为中华民族的生存和繁衍提供了强大的心理支撑,为民族凝聚和文化发展奠定了坚强基石.中国神话具有强烈的终极意识,其中盘古开天神话思考了.宇宙起源"问题,女娲神话解答了"人类起源"问题,伏羲神话则解答了"中国哲学思想起源"的终极问题.  相似文献   
48.
画面     
12月5日,安徽省含山县陶厂镇关镇小学开展以“快乐留守.铸造坚强“为主题的留守儿童心理健康教育活动.留守学生在心理咨询师的指导下.将写着心中烦恼和不愉快之事的纸片撅碎后抛向空中.换来好心情  相似文献   
49.
尹欣 《决策探索》2008,(18):65-65
社会工作是在利他主义价值观指导下的一种专业化的助人活动,社会工作人才是运用专业知识和方法,进行困难救助、矛盾协调、心理辅导、行为矫正、增进福利等社会服务工作的专门人才。社会工作人才在协调社会关系和实现社会和谐等方面发挥着独特的作用。  相似文献   
50.
对人来说,愉悦不是一种奢侈,而是一种深刻的心理需要。 愉悦(在这个词最广泛的意义上)是生活的形而上伴随物.是成功行为的奖赏和结果——正如痛苦是失败、毁灭和死亡的象征一样。  相似文献   
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