当前高校辅导员应具备的“五德”——读《孙子兵法》悟辅导员工作之道

《孙子兵法》提出领导者应具备"五德",即五种基本素质的要求对辅导员同样适用。笔者以孙子所说的"五德"为鉴,结合实际工作,从中悟出了辅导员工作的一些方法和原则。     

试从心理学角度论宋江的悲剧性格

宋江是古代文学形象中一个最矛盾、最痛苦也最真实的英雄人物。他要行义,却害死了众多梁山兄弟,他要尽忠,朝廷却给他一杯毒酒,他要尽孝,最后连自身都难保。宋江的悲剧,不仅是个人奋斗的悲剧,也是整个梁山事业的悲剧;不仅是性格的悲剧,更是时代的悲剧,本文从心理学的角度,探析了宋江悲剧后的性格因素。     

朱熹《中庸章句》对“知、仁、勇”的诠释

朱熹《中庸章句》对“知、仁、勇”的内涵作了诠释，认为“知、仁、勇”意在“择善”而“固执”，而且该三者既有区分，又互相关联；重要的是，朱熹对于“知、仁、勇”的诠释还与“中庸”结合在一起，而且特别强调必须以“诚”为根本。这可以为当今建构新的核心价值观提供更大的思想空间。     

勇的三重意蕴及其当代价值

"勇"具有三个层面的内涵:作为自然德性的勇述说的是个体心理学意义上的性格特质以及行为方式,它是道德中立的;在注入"知""义"等内涵后,它才成为一种真正的道德德性;它不仅是一种特定的道德德性或德目,而且是人们由之成就各种道德德性,趋向理想人格的道德意志品质,是道德勇气。"勇"对个体和国家的福祉、个体道德发展,社会道德风气的改善至关重要,在核心德目的确立和德育活动中应得到足够重视。     

管窥“圣徒”颜回之乐与勇

颜回不是亦步亦趋地追随孔子,而是一以贯之地坚持自己信奉的真理,是＂我爱我师,我更爱真理＂的典范。颜回之一生行走在乐与勇的＂内圣＂之路上。颜回之乐体现为：恪守礼数,笃行仁德;好学上进,潜心修为;奉行道义,坚持信仰;安贫乐道,退藏于舍。颜回之勇体现为：勇于担当,坚守节操,勇于自省。颜回的＂乐与勇＂两者统一于＂内圣＂之中。     

香格里拉地标——稻城亚丁

正番格里拉文化地图1933年,英国作家詹姆斯·希尔顿根据美籍奥地利探险家约瑟夫·洛克在中国西南探险的传奇经历,以及他发表在《美国国家地理》杂志上的系列文章和众多精彩照片创作并发表了小说《消失的地平线》。小说讲叙了康韦等4个西方人乘座的飞机被神秘的东方劫机者劫持到香格里拉的神奇经历。描写了一个隐逸在雪山环抱中的的世外桃源,那里有神话般的田园,金字塔状的雪峰,美丽富饶的蓝月山谷……小说发表后迅速成为最早畅销书并获得英国著名的霍桑登文学奖,从而将"香格里拉"一词介绍给了世     

孔子之"勇"

什么叫“勇” ?孔子及其后学有一整套的理论 ,本文集中地探讨了其中关于“勇”的理论 ;孔子的言行中常常表现出超人之勇气 ,事实证明了孔子是其所倡导的勇敢论的实践者。     

“浩然之气”孟与“大丈夫”之德——孟子“勇”思想探析

孟子尚勇,他认为真正的大勇是深明大义,能够通过自反而作出进退选择的“理性”之勇,是合于气节、道义,敢于担当的道德之勇。孟子以气养勇,以义配勇,崇尚‘啥生取站’,其勇与“心”、“志”、“气’有着密切的关系,是一种体现情感与行动统一的德性。勇的培养需要立其志,养其气,从而最终形成其理想人格——“大丈夫”。     

地方勇营与晚清广东“非湘非淮”格局的形成——以安勇为中心的考察

咸同军兴造成勇营的崛起，改变了地方的权力格局。安勇是晚清广东一支重要的地方勇营，对广东地方社会产生了深远的影响。安勇统领郑绍忠父子长期身居绿营专阃之职，并通过天地会兄弟的关系，以森严营规控制安勇，权力喧嚣一时，是安勇发展的组织前提。安勇集团人物数十年任职广东，安勇勇营体现出强烈的“地方化”特征。与湘、淮军文人领兵不同，安勇统领、勇目皆为武人，通过绿营体制的升转，在广东西、北江流域形成稳定的以中层绿营职阶为主的地方实力集团。基于以上原因，经历瑞麟督粤时期的发展，安勇渐成“尾大不掉”之势，制约了晚清湘、淮势力在广东的渗透，逐渐形成一种“非湘非淮”的地方权力格局。