论王十朋对南宋理学家的影响

王十朋是南宋名臣,他的道德言行对南宋理学家产生了重要影响.朱熹曾投书王十朋,愿为门客,甚至认为理学“讲明体察、求仁格物”是王十朋对他的赐教,朱熹还向刘珙举荐过王十朋；王十朋对朱熹的理学思想则颇为欣赏.王十朋对张拭有举荐提携之恩；在张拭眼中,王十朋是一身正气、刚言直谏的前辈.真德秀崇拜王十朋的道德文章,多次用理学思想分析阐释王十朋受泉州百姓爱戴的原因.王十朋主张融合性理与事功,对南宋浙东事功学派有一定的影响.与传统理学家以思想立身不同,王十朋以践行理学理想的方式确立了他在南宋理学史上的地位.     

图式理论在大学英语阅读教学中的应用

以图式理论为理论基础,以“相互作用”模式为依托,在完成了阅读教学的准备阶段和中期阶段后,运用图式理论进行阅读教学的后期阶段教学,从而形成一个完整的阅读周期.通过三个阶段的阅读教学,可有效提高大学生英语阅读的水平.     

功能与空间：南宋高宗朝临安宫城营建论析

宫城营建是南宋政权充实临安都城功能的首要环节，却因其空间特性而面临多重困境，宫城各项功能的完善、整体格局的形塑深受这些因素制约。临安宫城早先在作为行宫时，就已出现一殿多用的现象，在宫门的使用、机构的安置上也有反常之处。作为第二次绍兴和议后宫城营缮最重要的工程，两座前殿主要用来举行各种朝会，其实施过程多见北宋旧制与现实空间因素的冲突、妥协。特别是主要承担礼仪功能的“射殿”，除了采取一殿多用的旧例，还因为规模有限、设施不全而在使用上捉襟见肘，这在绍兴十五年的元会礼仪中有充分体现。经过高宗朝的营建，临安宫城的格局大致定型，其空间结构相当于北宋宫城的内朝，外朝的建筑实体不存，其功用得到了保留，被整合进缩小的宫城中。     

论南宋时期江南书院文化传承的价值取向

书院自产生以后一向是弘扬传统文化的主阵地,它与文化之间是一种相互依存、相互促进的关系,在其发展演变过程中又体现出特殊的文化传承价值取向.尤其到南宋时期,江南一带书院从各个角度和层次对传统文化加以选择、创新、传播和传递,形成鲜明的时代和地域性特色,对当时乃至后世书院与文化的发展有着举足轻重的导向作用.     

贝聿铭破解中银大楼风水难题

20世纪80年代后期，中国银行邀请贝幸铭设计在香港与北京的大楼，怀着一种报恩的心态，贝聿铭出色地完成了大楼设计。从中可以看到，贝聿铭此时的设计水平达到了炉火纯青的境界——因地制宜、居中守正、顺势而变、以无法为法。     

经营地主对明代后期社会经济形态的影响

经营地主的出现是明朝后期农业生产领域中的新现象,他们与传统的地主不同,他们亲自对农业进行管理,亲自参与生产,以增殖财富为目的,注重集约经营,并且主动调整与生产者的关系。经营地主给明代后期经济的发展产生了很大的影响。然而其出现于存在有一定的原因,他们的存在也反映出明朝社会经济发展的新面貌。本文从经营地主在明后期出现的原因、对明后期社会经济的影响做一些思考。     

论辽代中京地区的开发

辽中京地区真正意义上的开发和利用,是从辽代后期(1007年)开始的。由于辽代的都城南迁到辽中京地区境内,使辽中京地区一跃成为当时我国北方地区的政治、经济、文化中心。这种盛况一直持续到金代初期。因此,辽中京地区在辽代后期的150多年中得到了空前的开发和利用,也是辽中京地区在历史上最繁荣的时期。     

陆象山社会成人教育思想：兼谈陆朱《太极图说》论辩的实质

陆象山提出以“保极”为目标的社会成人教育思想，“保极”必须“保心”，官吏必须廉洁正直并减省民力负担。     

朱熹与南宋闽北书院

朱熹是我国南宋理学思想的集大成者,其在闽北创设了云谷、紫阳、考亭这三所很有影响的书院,进行了一系列成绩卓著的讲学、研究、育人活动,推动了闽北地区书院的建设和文化教育的发展。     

论南宋遗民词人对江湖士风的突破及其意义

南宋遗民词人虽然承袭南宋时代的“道人”、“雅士”风度，但他们的人格精神在如下两个方面却有所突破和发展：一是他们在行为方式上优游湖山，寄情山水，在人生态度上追求独善其身，追求并实践着自由独立的隐逸人格精神，崇拜“野云孤飞、去留无迹”、飘逸清空的风度；另一方面则是南宋遗民词人在创作的隐逸人格形象中包含了对历史、人生的深刻探索，具有反思色彩。