诗社参照下的南宋词社活动特点

相较于诗社,词社活动明显有疏离政治的倾向,词社是在随意地结集中逐渐规范发展起来的。到了南宋晚期,词社活动已较为成熟,词社集中切磋句法、传授词艺,对词派的形成有着直接的促进作用。     

《南宋宁波文化史》简介

宁波大学人文与传媒学院张如安教授著,浙江大学出版社2013年2月出版。南宋是学界公认的四明文化的第一个高潮期。该书以洋洋百余万字的篇幅,全方位地描述南宋四明地区大文化的演变及其成就,凡学统之分合,经术之醇漓,史案之异同,诗文之源流,教育之盛衰,科技之传承,宗教之鼓行,生活之多彩,莫不提要勾勒,加以评述,既突出主流,也不没支流,力图充分展示四明文化的丰富性、多样性,尤其是致力于展示四明文化高     

通儒语境中的史学——南宋遗民史学中的经世精神

史学经世宗旨是中国传统史学理论中的重要内容,这种以史经世的精神在南宋遗民史学中亦有继承和凸显。经历鼎革之痛的他们在反思宋末空疏学风的基础上,为了更好地总结历史经验,以经邦济世,撰写了《文献通考》、《资治通鉴音注》等史学巨著,凸显了史学经世精神,为元初史学增添了浓墨重彩的一笔。     

南宋江南市场的移民因素

大规模移民与劳动力流动及其所带动的其他生产要素与商品的流动和组合,在江南市场实现资源配置.移民的技能、资本在城镇进入劳动力市场与工商服务业,在农村进入土地交易与租佃市场,移民的多样化消费需求与开拓意识,都促进了江南各类市场的发展.临安大都会市场是移民因素最集中和深刻的体现,江南市镇在南宋的成长,亦广泛地烙下移民的印迹.     

论南宋中兴时期江湖诗人产生的社会文化基础

学界一般认为江湖诗人作为一个群体或流派出现于南宋后期,因而往往从南宋后期的历史环境入手,探讨江湖诗人产生的社会文化背景.事实上,由于南渡之后的社会流动、中兴时期的科举积弊、盛世背后的冗官充塞、底层士人的求仕之途等因素,南宋中兴时期已有一批重要的江湖诗人活跃于文坛,并具有鲜明的群体特征.因此关于南宋江湖诗人及其文学创作的历史风貌、时代内涵、文学史地位等问题,还需突破南宋后期这一时间界域,放到更为深远的历史时空中进行新的审视和思考.     

浅谈传统装饰纹样于交通工具的应用——以杭州市中山路城市观光电动汽车设计项目为案例说明

中国传统装饰纹样于交通工具的应用，应当把握好传统与时尚的关系。即我们在传统文化应用到现代设计的过程中，应当既继承中国传统文化脉络而又不忽视地域、时尚的变迁。对于具体设计，我们的设计应当关注产品的关键部分，而不应使产品看起来零乱无章。在某些时候，产品的颜色也能起到关键性的协调作用。     

赵脊：“选”出来的有为皇帝

南宋第二位皇帝宋孝宗在经过宋高宗多次挑选，登上帝位后面临着内外交困的形势。围绕着怎样消除南宋政权机体内部的痼疾．摆脱被动挨打的局面等问题所作的设想与实践，构成了宋孝宗一生治国理政的主要内容。     

过平民的暮年

<正>我国已悄然步入老龄社会,老年人怎样愉悦地度过晚岁,特别是官员退休后应当怎样过好平常的日子?这是一个有意思的话题。据说王安石晚年定居金陵,经常与一位姓张的老人在街头相遇,彼此闲聊,海阔天空,很是尽兴。一日,姓张的老人对王安石说:"相公,你为官多年,与我等仅有一字之别。我被人唤作‘张公’,而您则被人唤作‘相公’。"王安石闻之大笑。他经常骑驴出行,由一个士卒牵引,走累了,或坐于     

论南宋金陵怀古词的四个时期

南宋金陵怀古词的创作十分繁盛，其主要原因有两个方面：其一，词人对建康浓郁的六朝文化颇为认同；其二，建康在有关宋金和与战的重要政治事件中颇有关涉。南宋金陵怀古词可以分为四个创作时期，且表现出不同时期的时代特征：（1）南渡初期国破家亡的悲吟；（2）中兴时期英雄的自许与失落；（3）元人南下之际报国无门的自怨；（4）宋亡前后亡...     

恣意的代价

四川仁寿县的虞丞乡，有一处文物古迹。是南宋时期抗金名相虞允文的墓地。日前，这处古迹出现了一个奇怪的现象：生长在墓地坟头的一棵大树，在大晴天自动落下水滴。一时间四面八方的人都来观看，最初每天聚集在墓地的有一万多人。但大树自己怎么会下雨呢？