延安方言与延安文化研究

方言承载了丰富的文化信息，作为一种非物质文化遗产，方言忠实地记录并蕴含了独特的地域文化。同样，延安方言之中积淀了丰富复杂的延安文化。择其要者，有婚姻文化、丧葬文化、服饰文化、饮食文化、居住文化以及民间艺术文化等内容。全面调查和研究延安方言与文化，可以引领延安方言由基础性的描写研究转向高层次的阐释研究；为延安的文化保护和文化建设做出贡献；为建设圣地延安、生态延安、幸福延安提供强大的文化动力。     

赤峰汉语方言词汇构词分析简

词汇是构成语言的三要素之一，本文通过对赤峰汉语方言词汇中的多义词词义的扩大和转移，词缀的特殊用法、各类方言词汇的来源三方面的具体分析，探讨赤峰汉语方言词汇的构词方法及规律。     

论方言在旅游语言本土化中的地位与作用

旅游语言存在本土化意识较弱的状况,由此带来的最直接后果就是旅游地语言种类减少和旅游者得不到异地体验的新鲜感.提出要以体验式旅游为契机,挖掘方言文化,制订科学的语言规划来处理好旅游语言的全球化和本土化关系.     

南方谈话理论品质的三个维度——兼论其对共同富裕的启示

当前改革已进入攻坚阶段,重温邓小平南方谈话意义重大。应以宏观的视野对南方谈话进行整体性观照,从实践理性、辩证理性、价值理性三个维度准确把握其理论品质,这对当前实现共同富裕目标有着积极的启示意义。     

关于宕江摄入声韵历史演变的再思考——兼论官话方言读为撮口韵的原因

宕江摄入声韵历史上很早就丢失了塞音韵尾,其在现代方言中的主要元音基本上是以后圆唇元音为主,可见《切韵》的宕江摄主要元音应该也是一个后圆唇元音.一些方言中宕江摄入声往往有文白异读两种形式,这是入声韵尾消失后韵尾u向不同方向演变的结果.官话方言中,宕江摄入声字多读为撮口韵,主要元音是前的不圆唇元音,这个和南方方言有别的特点是官话方言在清代产生的一个语音层次,它和元明时代读为[io]韵的层次有直接的关系.     

异国他乡遇乡音

自大学毕业后离开辽西老家当海员,四海漂泊,虽然乡音难改,但对辽西方言也只有听得进说不出的份了,多年不说,方言的词汇量也就大打了折扣。没想到,一次偶然的机会,辽西方言就像大洋的波涛,在我的心海掀起层层涟漪。去年,我外派到希腊的一艘船上当水手,船员来自五个不同的国家,     

张家界方言的语音特点

本文以湖南省张家界方言作为调查和研究对象,归纳了其在声韵调方面的主要特点。调查发现,张家界中部17个乡镇方言的调值与西南官话常见调值的差别甚大。     

明代沙州“达人”内迁新论

元末明初,沙州地区处于元朝察合台系后裔的统辖之下。洪武、永乐之间,蒙古在沙州地区的统治可能发生过明显断裂,新崛起的困即来家族归附明朝,成为沙州卫。然沙州卫实际存在的时间只有40余年。沙州卫内外矛盾的发展撕裂了统治集团,促使其被迫迁居内地,沙州卫实际废置。沙州卫降人先后经过甘肃河西走廊南山、山东东昌、南直隶,其记载最终消失于两广地区,是明代各类内迁案例中,迁徙次数最多、迁徙路线最远的一个。这一多次迁徙行为与明朝日趋保守的对内迁民族态度和政策改易有着直接的关系。同时,也不可避免导致原沙州卫降人群体屡次离散,逐渐融入内地社会之中。在明代内迁民族研究中,涉及中国南方不多,但借助沙州卫降人内迁线索可以勾连穿索其他南方内迁民族信息,充实相关问题的研究。     

王树枏《畿辅方言》与燕赵文化

《畿辅方言》包含多种文化元素,其中关于燕赵历史文化习俗方面的资料尤其珍贵。考察《畿辅方言》,可以发现其方言词不仅再现了清末民初燕赵服饰文化习俗和饮食文化习俗,而且还保留了清末民初燕赵的居住文化习俗和交通文化习俗。挖掘和传承《畿辅方言》衣、食、住、行四个方面的文化习俗与民族传统,可以更好地弘扬历史悠久的燕赵传统文化。