重评俄国民粹派的“村社社会主义”

村社问题是俄国民粹派的理论核心。跨越好本主义阶段，以现有的农村公社为基础，直接实现社会主义，是“村社社会主义”的基本思路。俄国民粹派“村社社会主义”的设想尽管有理论上的局限性．但单就对俄国社会历史发展道路的探索上来讲，是极富创见的。事实上，其“健全而宝贵的内核”对马克思晚年的思想．特别是对马克思的东方社会非资本主义发展道路的理论的形成也是产生了积极影响的．     

走进石龙洞

地处武陵山腹地的湖北省恩施土家族苗族自治州鹤峰县,有丰富的旅游资源。但境内优质的旅游资源大多还是“养在深闺人未识”的原生状态。声名遐迩的石龙洞峡谷,就是块罕有人至的风水宝地。这里既有旖旎可赏、四季变幻的峡谷风光,又有雄奇莫测的溶洞景观。春去可赏二龙迭瀑,冬往可见惟妙惟肖的心形岩。溯溪峡谷,景象万千。洞前挂月堪称世间奇妙,卧龙吞河更是壮怀激烈。集山、水、洞、林于一体,融雄、奇、险、幽于一炉的石龙洞峡谷区目前已进入开发中,石龙洞峡谷即将掀开她神奇的面纱。     

列宁邓小平对马克思“跨越”论的发展

马克思晚年致力于东方国家社会发展道路的研究,提出东方落后国家可以不通过资本主义制度的“卡夫丁峡谷”而直接进入社会主义的理论。列宁和邓小平在本国社会主义建设实践的基础上,极大地丰富和发展了马克思的这一理论。     

跨越“卡夫丁峡谷”设想与东方社会主义并无联系

时下对跨越“卡夫丁峡谷”的设想存在着一些误解。“设想”的核心在于强调西欧革命与俄国革命的“互相补充”，这仍属于马、恩一贯主张的世界革命理论；现实中的东方社会主义则是按照“一国社会主义”的方式发展的。因此，东方社会主义同“设想”并无直接联系。论证东方社会主义的历史必然性，应以唯物史观为方法，而不能以改变马克思原意为基础。     

在“跨越”问题上马克思与恩格斯思想发展变化探析

马克思、恩格斯"不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷"构想随着历史推移是不断发展变化的,后期恩格斯甚至已经否定了当初的设想.     

在邓小平理论指引下跨越"卡夫丁峡谷"

从马克思到邓小平几代无产阶级革命家都对跨越资本主义"卡夫丁峡谷"设想进行了理论和实践探索.对资本主义"卡夫丁峡谷"的跨越,不仅是对资本主义政治制度和意识形态的跨越,本意中也包含了对资本主义社会生产力的跨越.对前者的跨越可以采用激进和突变的方式,对后者的跨越则只能循序渐进.邓小平对"什么是社会主义?怎样建设社会主义?"这两大命题的回答真正指引了一条跨越"卡夫丁峡谷"的正确道路.     

对“卡夫丁峡谷”问题及其当代意义的再思考

"卡夫丁峡谷"问题是马克思晚年唯物史观中的一个重要内容.本文将立足于对经典文本的解读,结合马克思提出"卡夫丁峡谷"问题的背景,深入探究经典作家有关论述,并结合中国实际进一步阐述"卡夫丁峡谷"问题的当代意义.     

峡谷旅游可持续发展的思考——以滇西怒江州为例

峡谷景观是地球内、外动力作用的综合产物,是大自然的杰作,它的形成、发展都有一定的规律性,并蕴含着一定的科学原理。人们在观赏过程中,既得到美的感受,又能认识一些科学事物,学到新的科学知识,受到教育的启迪。我国的峡谷旅游资源丰富,据统计,全国国家风景名胜区中有1/2以上都有峡谷景区,峡谷旅游在所有旅游资源中占有举足轻重的地位。怒江大峡谷地处云南西北部的青藏高原南延部分横断山脉纵谷地带,旅游资源十分独特,被誉为地质地貌博物馆和人类文明处女地。高山峡谷、悬崖硅壁、高山湖泊、飞流瀑布、江心松、石月亮构成其壮丽的景观,可挖掘的潜力巨大。本文初步论述了怒江州地貌景观特点及开发现状,对峡谷旅游可持续发展中存在的问题进行探讨,并提出对策和建议。     

中国规避“中等收入陷阱”的探究——结合“卡夫丁峡谷”理论

欧美发达资本主义国家的生产方式积累大量财富与发展经验的同时,拉美、东南亚、前苏联及东欧的一些国家在经历了经济快速发展以后进入了经济徘徊停滞时期,陷入了“中等收入陷阱”。马克思“卡夫丁峡谷”理论为世界上旨在跨越资本主义艰难时期的国家提供了理论指导。本文结合马克思的卡夫丁峡谷理论对中国如何规避“中等收入陷阱”进行深入探究。     

正确理解马克思“卡夫丁峡谷”理论的方法论原则

马克思晚年提出的关于俄国可能跨越资本主义"卡夫丁峡谷"的理论,是我国理论界关注的一个热点问题,并为此展开了近30年的研究,取得了丰硕的学术成果,提出了许多有价值的观点。但对于这一理论的研究在许多方面还有待于进一步深化和拓展。只有运用正确的方法论原则,才能有助于我们从整体上正确理解马克思提出的这一重要理论。