新时期以来我党人民观发展述略

重温经典作家对人民范畴的描述,用唯物史观观点来分析邓小平理论里人民观的价值内涵。通过价值中主客体辩证关系分析,体现人的主体价值及全面发展的最终目的。用社会发展的眼光,提出社会评价标准与改革标准的重要性与必要性。只有全心全意为人民服务,中国才能经得起"卡夫丁峡谷"的检验。党领导人民建设有中国特色社会主义,中国社会将持续健康地向前发展。     

山洞奇遇,黑暗中我只看见你的心

泥石流中,他俩同时跌入一个山洞;生死关头,他们相许一生。获救后,他们争相看对方第一眼:他,高大帅气;而她的脸上却长满了雀斑……     

从苏东剧变看社会主义国家跨跃“卡夫丁峡谷”的正确途径

苏联、东欧剧变 ,世界社会主义运动遭受重大挫折 ,引发人们对马克思提出的跨跃资本主义“卡夫丁峡谷”的论断产生怀疑。本文认为 ,苏联、东欧“回归欧洲”,“跨跃”失败 ,是“跨跃”途径和方法上的失败。要实现复正的“跨跃”,就必须找到正确的途径和方法。从东欧剧变 ,中国改革开放的实践以及马克思主义经典著作中我们可以得到这样的启迪 :制定切合实际的方针、政策快速发展生产力 ,实行全方位的对外开放占有资本主义所创造的一切积极成果 ,坚持共同富裕目标牢牢把握社会主义方向 ,是实现真正“跨跃”的必备要件。     

从马克思跨越“卡夫丁峡谷”的设想到邓小平理论

马克思跨越“卡夫丁峡谷”的设想因和自己体系的矛盾没解决被他抛弃了。而“跨越”却实际上发生了，造成了以“经典”理论指导“跨越”实践的错位。新社会主义理论天然符合“跨越”设想，至邓小平理论达到成熟形态。江泽民关于公有制有多种实现形式的理论是邓小平理论、“跨越”设想的继承、发展     

大龙洞:隐匿在双龙峡深处的古苗寨

正大龙洞是纯苗族聚居的村落,位于湘西花垣县补抽乡境内,由于腊尔山、崇山两个台地共同挟持,这里的山势起伏险峻,群峰连绵,若干条峡谷纵横交错,峡谷中峰立突兀,悬崖陡峭,沟壑万千。溪河忽窄忽宽、忽急忽缓,环山绕谷而流;苗寨忽左忽右,逐水沿河而居,好一派奇特的深山峡谷风光。民国二十二年(1933年),中央研究院民族研究专家凌纯生、芮逸夫到湘西,调查苗民居住的地理环     

马克思的东方社会理论和邓小平的战略思想

该文从马克思东方社会理论的形成、发展及列宁在社会主义革命和建设实践中的探索，探讨了邓小平建设有中国特色社会主义的战略思想和马列主义毛泽东思想的历史渊源，论述了邓小平同志是当代伟大的马克思主义者，邓小平理论是对马克思主义的创造性发展。对马克思主义的社会主义学说上的种种误解和曲解进行了较有说服力的澄清，在论述过程中提出了一些颇具学术价值的新见解     

马克思东方社会理论的再反思

马克思基于俄罗斯社会土地共有、农村公社和专制国家三位一体的事实,认为俄罗斯可以不经过资本主义阶段,直接进入社会主义,从而避免资本主义带来的灾难。马克思的这一东方社会理论既是中国特色社会主义道路的理论依据,也为中国的社会主义实践所证实。     

自力更生求突破 改革创新促跨越——湖北五峰土家族自治县成立30年回顾

30年沧海桑田,30年激情无限,30年辉煌巨变。地处武陵山群山众壑之中的湖北省五峰土家族自治县,国土面积2372平方千米,人口不到21万,1984年经国务院批准成立,是共和国最年轻的自治县之一。这是一片多情的土地,这是一片灵性的土地,这是一片奔放着激情与豪迈的土地,这是一片演绎着奇迹与精     

古老文化的守望者——记吉首市矮寨镇文化站站长施云生

<正>在美丽的湘西密林深处,有一个古朴的苗家集镇,这里不仅有青石板的房子与青石板的石梯,也有被世人叹为奇观的盘山公路;这里不仅有美丽的峡谷,奇异的自然山水,也有“赶秋”“四月八”“清明歌会”“百狮会”等古老而正宗的苗家节日;这里有形形色色的古老职业,土老司、苗老司、阉匠、草医、染匠、唢呐演奏人,也有新时代的文化人。这就是矮寨,一个现代与传统相结合的精彩纷呈的世界。