献给英雄的祖国

祖国，在这举国欢庆您六十华诞的光辉日子里，思绪的奔马穿越时间的栅栏，眼前拂过昨天的硝烟，耳边响起历史的惊雷。从南湖红船到井冈风雷，从南昌起义到延安灯光，从遵义晨曦到长江横渡，亿万人民跟着党历尽艰辛，浴血奋战，写下一首首可歌可泣、悲壮激昂的史诗。     

平凡的岗位 崇高的事业

1976年是新中国历史上的一个伟大转折点。“四人帮”垮台、邓小平同志再次复出，标志着十年“文革”动乱彻底结束，同时也标志着改革开放一个崭新时代的开始。满目疮痰，百废待兴。1977年，在小平同志的执意强调下，率先在教育上恢复了中断长达10年的高考，从而为亿万学子重新点燃起希望，也为这艘伤痕斑斑的中华巨轮再度启航注入强劲不竭的动力。     

六十周年大庆典统计仁人舞蹁跹

打竹板，心激荡，统计人一起放声唱， 人人脸上喜洋洋，喜洋洋! 庆祝建国六十年，统计仁人舞蹁跹， 欢聚一堂大联欢，热情洋溢更灿烂。 中国历史几千年，光辉业绩唱不完， 共产党领导打江山，改革开放续新篇。     

万国禁烟会——百年后的历史复原与审视

在游人穿梭的南京路,有几人曾经驻足,仔细打量过和平饭店南楼前矗立着的"万国禁烟会会址"的铜牌?又有几人了解"万国禁烟会"这一开启国际合作禁毒先声的历史事件?罂粟花曾美丽绽放,被人们当作观赏和药用植物而喜爱,然而随着近代社会的到来,被财富欲望挟持的西方列强打开了潘多拉魔盒,释放了蕴藏其中的毒魔。从此,毒魔附着在全球化的进程中四处蔓延,即使悲剧的肇事者也不能幸免。     

历史街区旅游利益主体的矛盾冲突研究

历史街区旅游开发中存在多元利益主体。在分析历史街区旅游开发中地方政府、社区居民、旅游经营商、旅游者等旅游利益主体利益指向的基础上，阐述了历史街区旅游开发中关系紧密的旅游利益主体之间的矛盾冲突，研究了旅游利益主体间矛盾解决的对策，即提高旅游利益主体的素质、加强对旅游利益主体的监管、构建旅游利益主体间理性沟通的平台、建立健全旅游利益主体间的协调机制、加强旅游利益主体外的第三方力量的作用等。     

论海登·怀特的后现代主义叙事学对新历史主义小说批评的意义

海登·怀特的后现代主义叙事学对评析新历史主义小说的真实性问题有多方面的启示,包括历史话语自身的虚构性,历史真实性包含的主观因素和不稳定性,以及历史真实性与文学再现模式和意义揭示相关等.借助怀特的理论,本文认为,新历史主义小说在精神实质上质疑传统历史的真实性和颠覆传统的历史观,其历史真实性很薄弱,在文学真实性方面则有重要贡献.     

中国古代政治的“圈子艺术”

在中国古代政治系统中，“圈子”是一个非常重要的关键词。中国历史上，政治官场一直是凌驾于百姓之上的特权系统，也因远离普通民众而充满了神秘色彩。改朝换代，荣辱沉浮：“有人辞官归故里，有人星夜赶科场”；有人呼风唤雨纵横捭阖，有人蹉跎坎坷黯然失意：有人长袖善舞左右逢源，有人崖岸刚毅洁身自守；有人特立独行君子和而不同，有人见风使舵结党营私……     

六十年一觉家乡梦

养育我长大的母亲是位极其老派的古典妇女,这辈子都没穿过洋装西裤,后脑勺上梳个小巴巴髻.她在五十岁时由上海"逃难"到台湾,抱养了我.从我懂事以来,母亲给我最深刻的印象便是口不离"反攻大陆";手不离-个小花布包袱,里头秘藏着好几十块袁大头私房钱;脚不离基隆船码头,不时要从台北搭车去张望船期;眼不离翘首向空顾盼,望穿秋水等那返回宜兴老家见娘家弟弟的一天.     

近代中国思想史研究的两点反思

近代中国思想史的研究,近年成果颇丰,但也出现略偏于虚悬的倾向.思想史研究首先要让思想回归于历史,其次要尽量体现历史上的思想,第三最好能在立说者和接受者的互动之中展现特定思想观念的历史发展进程.同时将我们史学中已经淡出的具体单个的"人"召回到历史著述中来,让读者在"思想"的产生过程中看到思想者怎样思想,构建以人为主体的思想史.     

大旱正如一场“大考”

历史罕见的大旱正在考验着我们。当前,北方夏粮主产区农田叫渴,麦苗告急。河南近七成麦田受旱,安徽近八成麦田受旱,山东、山西、陕西、甘肃等省麦田受旱面积均超过一半。旱情就是命令。中央领导作出重要指示,各地各部门启动应急响应,全社会迅速