毛泽东的革命功利主义思想历史价值

1942年5月,毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中阐了他成熟的革命功利主义思想:唯物主义并不一般地反对利主义,但是反对封建阶级的、资产阶级的、小资产阶级的利主义,反对那种口头上反对功利主义,实际抱着最自私最视的功利主义的伪善者,世界上没有什么超功利主义。在阶社会里,不是这一阶级的功利主义,就是那一阶级的功利义。我们是无产阶级的革命功利主义者,我们是以占全人口分之九十以上的广大群众的目前利益和将来利益的统一为发点的,所以我们是以最广和最远为目标的革命的功利主者,而不是只看到局部和目前的狭隘的功利主义者。”这是…     

领导干部转变作风要坚持“六戒”

加强和改进党的作风建设，关键在于领导干部带头转变作风。党的各级领导机关和领导干部能否按照“八个坚持、八个反对”的要求，紧紧围绕保持同人民群众的血肉联系这个核心问题，以身作则，走在前列，对于加强和改进全党的作风建设，密切党同人民群众的联系，有着十分重要的意义：当前，我们领导干部转变作风，一定要身体力行，做到“六戒”。     

范文澜与20世纪中国史学道路

紧密地结合中国历史的实际 ,灵活地运用唯物史观的根本原理 ,使历史研究达到更加科学和更加本质的认识 ;倡导实事求是、独立思考、勇于创新、潜心钻研的优良学风 ,特别当教条化、公式化的错误潮流袭来的时候 ,敢于挺身而出进行抵制 ,捍卫历史学的科学性和尊严 ;自觉地发掘中国历史的特点 ,勇于担负建设中国历史理论体系和探索史学的民族风格的时代责任———以上三项 ,是关系到中国马克思主义史学沿着正确方向前进的全局性问题 ,也是 2 0世纪中国史学发展道路的重大问题。范文澜以其对唯物史观原理的精熟运用 ,对文史典籍和历史考证的高深造诣 ,为科学研究投入全部生命的奉献精神 ,在上述三个重要方面都做出了巨大贡献 ,对于我们今天建设 2 1世纪史学仍然具有宝贵的启迪意义     

《三分法论纲》十疑——与庞朴先生商榷

庞朴先生的《三分法论纲》所提的“三分法”不是辩证法的普遍形式 ,而只适用于形式逻辑的反对关系。从矛盾关系来说 ,事物只能二分 ,即一分为二     

党史研究应重塑陈独秀的正面形象

在过去众多的历史教科书和党史著作中，陈独秀经常扮演的是反面人物：什么“急进民主派”、“右倾机会主义者”、“托陈取消派”、“反对中国共产党和工农红军”、“反革命”、“汉奸”、“叛徒”、“第一次机会主义路线头子”等等。列宁说：”忘记过去，就意味着背叛。”一个以马克思列宁主、毛泽东思想和邓小平理论武装的党。是不应该忘记历史的。尽管一生曲折、坎坷，但他始终坚持革命。坚持民主、科学、进步、爱国，     

社会主义初级阶段历史探渊

社会主义在中国的特殊历史前提决定了社会主义初级阶段的历史必然性；新民主主义社会的短暂和社会主义改造的急促导致了初级阶段的漫长性；企图超越社会主义初级阶段的“左”倾教条主义加剧了初级阶段的紧迫性；三者的关系及其历史启示。     

《上海市中小学校学生伤害事故处理条例（草案）》出台

王军认为，社会主义制度在我国建立以后，阶级斗争就从来没有停息过。改革开放以来，反对社会主义制度、反对共产党领导的陈词滥调也是时常鼓噪，阶级斗争更是几度激化。总结20多年来阶级斗争发展的历程，可以比较清楚地勾画出内外敌对势力向我们党和人民群众不断发难、屡次较量的“三步曲”发展过程：第一步，利用我国实行改革开放，提倡思想解放的时机进行思想观念渗透。     

“阐释”多元性的转向——论《反对阐释》对传统批评观的颠覆性

美国著名文化批评家苏珊·桑塔格的论文集《反对阐释》,对传统的文艺批评进行了根本的颠覆,反对旨在挖掘深层意义的传统批评理论,反对理性主义至上的观念,提倡艺术批评的多元化,寻求感性去体验艺术作品。"反对阐释"的颠覆性新观点,对今天的文艺批评仍然极具重要的启示意义。     

汉语中处置句和被动句的生成句法新解

本文以生成语法下的“中心语移位范式”及最新成果“动态反对称理论”为理论框架，对处置句（ SOV）和被动句（ OSV）进行了分析。根据“动态反对称理论”，汉语中词序SVO和SOV是通过旋转立体树形图中的节点获得，二者同时存在，并无衍生关系。基于此，本文拓展了“中心语移位范式”，提出“补语移位范式”。本文认为补语亦遵循中心语依次移位原则，且被动句中的词序OSV，是补语上移至功能位置，置于主语之前的结果，由此较好地解释了被动句的句法成因。