“存在的建基者”：海德格尔论诗人对民族共同体的历史性意义

海德格尔将“自身”（Selbst）作为“人是谁？”这一问题的追问基础,并指出“我”与“我们”都同样源初地奠基于“自身”之中。因此,“本真性的我”与“本真性的我们”一直是海德格尔哲学思考中并行不悖且不可分割的两个同等重要的维度。通过对海德格尔20世纪30年代的文本更深入的研读,我们发现海德格尔的诗学所强调的另一个维度被我们所忽视了,诗人不仅建基供个体此在诗意栖居的家园,而且也建基本真性的民族共同体。     

《民族论坛》稿约

<正>本刊主要发表民族学、人类学方面的学术论文,同时刊载处于学术前沿的有新观点、新方法、新材料的其他人文社会学科理论文章。来稿请注意以下事项:1、论点明确,数据可靠,逻辑严密,文字精炼。2、篇名简明扼要,最多不超过20个字。3、摘要应客观反映论文主要内容,、不需评论,字数200字左右。     

论梅光迪对“提倡新文化者”的批判

梅光迪是"学衡派"的主要代表之一,他站在文化民族主义的立场,提倡在中西文化融合的基础上建构民族新文化,对"提倡新文化者"进行了犀利的批判。梅光迪的批判包含清醒与合理的因素,但总体上是逆时代潮流而动,具有一定的肤浅性和情绪性。     

《雪花和秘密的扇子》中的中国文化挪用现象解读

中国的风俗传统和文化是邝丽莎小说中的亮点。她的长篇小说《雪花和秘密的扇子》中包涵对中国文化的各种改写、创造和挪用。这些小说向世界展示了中国独特的文化传统。同时，由于作者的文化身份，邝丽莎对中国文化的展现实际上是以西方价值尺度为标准，对中华文化传统资源的挪用和改编。对于中国一些遗风陋俗的描写主要是为了满足西方读者的猎奇心理，客观上也迎合了他们对中国文化的“他者形象”的期待。     

论作为人道主义者的奥威尔

奥威尔文学创作围绕人道主义思想,以公共知识分子的情怀,广泛关注社会问题,其作品超越了单纯的文学范畴,而具有了广泛的社会意义与人文价值。作为人道主义者,奥威尔在其作品中通过关注贫穷、质疑殖民话语、反对极权主义、反对舆论独裁、强调生态保护等主题体现着自由、平等、博爱的人道主义精神。     

五种情况少吃西瓜

西瓜是一种深受人们青睐的夏季清热水果，不仅清凉解渴，而且营养丰富。但有研究表明，以下五种情况下应少吃西瓜。     

可能性与空间考量:精神障碍者的司法社工介入

我国现行法律和社会管理体系在保护精神病人,尤其是精神障碍罪犯的合法权益方面存在缺陷与漏洞。针对精神障碍者开展的司法社工服务,不只是社会工作的专业使命、更是社会现实的需求,同时也回应了对精神障碍者的立法需求。司法社工服务独特的价值理念、灵活多元的服务方式和持续全面的评估体系为开展面对精神障碍者的司法社工服务创造了条件。国外在民事强制收留、刑事庭审以及庭审结束后针对精神障碍者所提供的服务空间亦为我国司法社工服务提供借鉴与经验。     

欢迎领导干部成为领导科学的研究者

<正>领导科学在中国的发展,伴随着改革开放的进程,对提高党的执政能力和领导干部的领导水平发挥了重要的推动作用,也受到了广大领导干部的喜爱。我们认为,领导干部不仅是领导科学的主要学习者、实践者,而且应该是领导科学的研究者和交流者,这对于促进领导科学的学科发展和领导实践水平的提高都是十分重要的。