香菇高产抓接种

密接种 即增加段木的发菌点。发菌点多发菌面积就大，可很快使菌丝浸透段木。段木与外界进行气体交换主要靠吸收水分和蒸发水分，干湿交替的水分运行能使段木内部得到充足的氧气，使菌丝深入段木吃料，从而加速段木成熟，减少杂菌感染。     

谁还在乎地标?

当城市正发生日新月异的变化时,我们离不开地标! 当对一个特定区域进行深入的诠释时,我们回避不了地标建筑! 什么是区域?     

开通农活热线，下乡的工人发了

一个贫穷的下岗工人偶然发现农村存在的一对矛盾，他义无反顾地走向农村，从而发现了一片属于自己的天地——     

确定商品基期价格几种方法的探讨

价格指数是用来测量一定时期内商品和服务价格变化程度的相对数指标。它既是反映通货膨胀程度的重要指标，也是国民经济核算中的缩减指标。价格指数起源于18世纪的欧洲，从二十世纪三、四十年代开始盛行。一些经济发达、市场经济成熟的国家或地区，已在此领域积累了丰富的经验。相比而言，我国对价格指数的理论研究和实践探索尚处于起步阶段，     

可持续发展指标体系回顾

可持续发展是一个涉及社会、经济、资源、环境、人文等多方面协调、综合发展的整体，只有这个整体实现了可持续发展才是真正的可持续发展。可持续发展作为一种动态的发展，对它的发展现状判断、过程监控、发展潜力预警、以及发展目标设定都需要一系列量化指标。因此，建立完善的可持续发展指标体系。无疑成了可持续发展理论和可持续发展实践的重要组成部分。     

君子远燕窝

引子我学徒时,时常的差事是拾掇燕窝.这是个细活儿,粗手毛脚之徒还凑不上槽儿呢.每逢贵宴将至,师傅便将他涨发好的一篮子燕窝给我,遂就扔了句:"把燕毛挦净!"这当儿,我得将这些燕窝一根一根过检,把粘在上面像昆虫腿儿似的燕毛用小镊子仔细挦去,一捣鼓就是两三个小时.     

亲爱的女汉子

【有点儿……肆无忌惮】不知道你们每个人的成长中,有没有过这样一种关系,彼此是发小、邻居、同学、朋友、闺密,然后还是……仇人。就如我和小软。是四五岁的时候,那天傍晚,住在前排的小孩忽然跑到我家说,阿宝,快出来看,你家隔壁搬来一个小孩,和你很像呢。当时我在做什么？对,正眼巴巴等着碗里的瘦肉粥凉下来,那是我期待了一整天的瘦肉粥。     

朱熹未发概念之道德心理学含意探析

朱子认为,未发是"思虑未萌而知觉不昧"的状态。有学者将"未发"解释为"没有任何意识的状态",也有学者把未发当作"无意识"或"潜意识"[1]等概念来解释。以现代研究者能够理解的语言方式,从未发不是"没有任何意识"的状态、未发是喜怒哀乐等"基本情绪"还没发出的意识状态、未发是"积极指向活动"还没发出的意识状态、"思虑未萌"与"知觉不昧"并不相冲、以及从精神分析学角度探讨未发之道德心理学中的涵义等五个层面分析朱子修养论结构中未发概念的涵义,可以得知未发是脱除"主观态度"的纯一状态的意识。研究朱熹未发概念之道德心理学的含意,不仅能够阐明朱子未发功夫在修养论中的意义和效果,同时还具有伦理学、道德心理学、行为理论和精神分析等研究领域的意义。     

关于消灭私有制的再思考——三论私有制①

在存在私有制的社会尽管实际上也可以消灭一切剥削和剥削阶级,但还是会有贫富差异和贫富阶层。这是否意味着最终还是需要消灭私有制？答案是否定的。一个理由是,消灭了私有制就等于消灭了最基本的按劳分配,于是人们就会因为“懒汉搭便车”的问题而陷入共同贫穷;另一个理由是,生产资料私有制和生活资料私有制密不可分,要想彻底消灭生产资料私有制,还得同时消灭生活资料私有制,而这是无法做到的。那么,是不是当社会生产力发展到了可以按需分配的程度,就可以完全取消生产资料私有制了？也不是,因为人类社会生产力将来无论多么发达,实际上也无法真正做到按需分配。那么,是不是当劳动成为了“人们生活的第一需要”的时候,具有按劳分配功效的私有制就成为了多余？仍不是。因为能成为生活第一需要的劳动只可能是创造性的劳动,而非创造性的劳动如果没有按劳分配的激励,还是不会有人愿意去干,从而会使整个社会生产的运转发生中断。如此一来,假如私有制必须永远保留,岂不是永远也实现不了共产主义社会了？共产主义社会之所以值得追求,在于我们认为它是最好的社会。但好社会其实不应该从制度维度确定,而应从价值维度确定。“每个人的全面而自由的发展”作为未来社会形式的基本原则,正是马克思为好社会预设的终极价值。因此,能否实现没有私有制的共产主义社会其实不要紧,只要人们生活在人的全面自由发展水平不断被提高的共发主义社会就行。