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21.
从伦理价值视角分析黑格尔《法哲学原理》中市民社会理论的要义在于:一是从原子式的伦理原点追问黑格尔市民社会理论的价值源头,剖析其承前启后的近代历史意义;二是从伦理实体视角追问市民社会理论作为“否定性”环节的逻辑意蕴与价值合理性内涵;三是自安身立命视角说明市民社会如何为“一己之心提供精神本体”,从而具有伦理生活的生命力;四是揭示市民社会的伦理精神,确证“自己成为一个人,也尊敬他人为人”的理性认知;最后,在上述论述的基础上,凸显黑格尔市民社会理论所具有的潜在文化霸权,自觉生发黑格尔市民社会理论的当代超越的理论路向. 相似文献
22.
23.
当今中国正在发生一场哲学变革,其目的在于克服旧教科书体系的系列缺陷,恢复马克思主义哲学的精神实质,探索和形成中国马克思主义哲学的新形态,使马克思主义哲学更加贴近实践,贴近生活,贴近时代.使哲学更加贴近实践,有两层涵义.一是,要以科学实践观为透视点,对人与世界,主体与客体,主观与客观关系进行理论反思并形成唯物主义哲学体系.二是,就当前中国来说最重要的实践就是中国人民正在进行的建设中国特色社会主义的伟大实践.陶富源教授主编的<马克思主义哲学原理>正是这样一部集中反映上述哲学变革成果的代表性著作. 相似文献
24.
殷凤春 《盐城师范学院学报》2001,21(4):133-135
文章运用马克思主义哲学一般原理构建图书馆哲学的基本框架,并试从物质与意识、运动和静止、时间和空间、对立统一、系统和要素、社会价值等六个具体方面初步对图书馆哲学进行了简要探讨. 相似文献
25.
26.
27.
论真理所处的位置 总被引:1,自引:0,他引:1
坚毅 《华北电力大学学报(社会科学版)》2000,(2):47-50,59
真理的位置在哪里 ?人们会毫不犹豫地回答 :在谬误的对立极上。这种回答遵循的哲学原理是一分为二、两分法。1 982年春 ,我在哲学上倡导一分为三、三分法。在这种哲学原理的指导下 ,我将对真理所处的位置 ,提出与众不同的看法。一、真理在中间斯大林曾经明确指出 :“真理在‘中间’ ,在右和左之间。”① 我认为 ,斯大林关于真理在中间的论断是极其深刻的。列宁在《共产主义运动中的‘左派’幼稚病》中说过两句名言 :“任何真理 ,如果把它说得‘过火’(如老狄慈根所指出的那样 ) ,加以夸大 ,把它运用到实际所能应用的范围以外去 ,便可以弄到… 相似文献
28.
恩格斯指出:"每一时代的理论思维,从而我们时代的理论思维,都是一种历史的产物,在不同的时代具有非常不同的形式,并因而具有非常不同的内容."[1]当代社会的急剧变革和专门学科的迅速发展,极大地丰富了哲学研究的内容,使它正在改变自己的理论结构.发展出新的理论形态,即众多的应用哲学理论的崛起. 相似文献
29.
成中英 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2015,(2):180
一个哲学传统有其发展的历史,但也有其所以构成的原理。谈历史者不一定能掌握原理,但掌握其原理者却不可不知其历史,因为原理必须存在于历史之中,也必须从历史中挖掘出来。基于这样的经验,我们可以看到原理的研究要比历史的研究困难得多。胡家祥教授写出《中国哲学原理》(中国社会科学出版社2012年版),当然也就比一般的中国哲学史更难能可贵了。好在他有张岱年先生的《中国哲学问题史》和有关中国哲学范畴论的前辈学者作为指引,写起来也就显 相似文献
30.
王爱松 《社会观察(上海)》2005,(4):61-61
中国的马克思主义哲学是通过俄国这个中转站转口而来。20世纪20、30年代,社会发展水平落后于西欧的俄国,以自己特有的方式解读和运用马克思主义理论,其特点之一是将马克思主义哲学加工成通俗的“原理”形式。而当文化上更为落后的中国“学生”以俄为师的时候,鉴于俄国人这种“原理”型的“马克思主义哲学”易学易懂,便将之全盘继承过来。俄式“马克思主义哲学原理”影响了中国几代人的思维,以致我们在改革马克思主义哲学时, 相似文献